1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家道德思想把“仁”作为核心价值观。所谓“仁”,就是指人之为人,不能离开了悯忍、仁爱、仁慈、仁恕等美德。在儒家道德思想中,人与人之间的关系是十分重要的。儒家强调,只有通过仁爱之心,亲近与感化人们,才能建立起和谐、稳定的社会关系。在这种关系中,个体的利益会与集体的利益相结合,人们的关系也会更加和睦融洽。
在儒家道德思想中,儒家强调“君子”这样一个角色的培养。君子是道德修养高尚、品德突出、言行正直的典范人物。他们以身作则,要求自己符合儒家所倡导的道德规范。儒家认为,君子行事要遵循仁爱、义理、礼制等原则,关心他人,尊重长辈,对待晚辈有以礼相待的态度。君子在为人处世中充满责任感和担当精神,时刻保持精神的平和与涵养。这种君子的修养和品德,将会在社会中产生深远的影响。
儒家道德思想也强调修身养性的重要性。修身即通过修养自己的心灵与道德,与外界和谐相处。儒家倡导要“先正己而后正人济世”,表示先修自身而后能治理世界。儒家认为,只有通过修身,通过摒弃人性中的贪婪、怠惰、嗔恨等等恶习,才能真正做到君子修身、齐家治国、平天下。儒家的修身养性不仅局限于自身的修行,还要关注到社会的和谐与稳定,以及家庭的和睦与团结。
儒家道德思想强调教育的作用。在儒家看来,教育是提升人性、改善社会的重要手段。儒家强调父母对子女的教育,老师对学生的教导。他们认为,只有通过良好的教育,才能塑造公民的品质,提高他们的素质,让他们具备健康、积极、向上的人生态度。儒家道德思想中的教育还包括对于文化、礼仪等的传承和弘扬,通过对古代经典文化的研究与教育,让人们学会思考、学会感恩、学会去尊重和传承文化的精髓。
儒家道德思想认为,人的价值在于实践。儒家反对虚伪虚幻的东西,主张实践,只有通过实践,才能把理念变成现实。实践是检验一个人道德品质的出发点和落脚点,也是检验一个人真理观、价值观的重要途径。儒家认为,只有在实践中,个人的潜能才能得以发挥,心灵的饱满才能得到体现。通过实践,人们能够将仁爱、道德、责任等观念与实际生活紧密结合,创造出更多的价值与意义。
儒家道德思想的核心在于以“仁”为核心的道德观念,通过君子、修身、教育和实践等方面来推广和践行。这种思想体系强调人与人之间的关系和道德规范,旨在追求个体的修养和社会的和谐。儒家道德思想不仅在中国历史上起到了重要的作用,也对全世界的人们产生了深远的影响。希望我们能够在当下社会中,以儒家道德思想为指导,发扬仁爱之心,传递美好的价值观,为社会的进步和和谐做出贡献。