1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中华民族的文化传统中，《易经》被誉为“先天之文”，它是中国古代智慧的集大成者，也是最早的一部哲学经典。《易经》不仅涵盖了卜卦、阴阳、五行等古代中国宇宙观念，更是融入了道家和儒家的思想精华。这使得《易经》成为古代中国社会智者们修身齐家治国平天下的重要指南。
《易经》不仅仅是一本充满智慧和哲理的经典，更是一部具有美学意义的文化瑰宝。在《易经》中，充满了丰富的比喻和象征意义。它通过八卦和六十四卦的组合，形成了一个复杂而又精密的符号系统。这个系统中，每个符号都代表着一种特定的意义，透露出人类与自然相互作用的哲学思考。
每一个卦象都具有自己的象征意义，这些象征意义多与自然界的现象和人类的生活息息相关。比如，《易经》中的“离卦”象征着火，代表着热情、光明和活力；而“坎卦”则象征着水，代表着阴柔、洞察力和灵活性。这些象征意义以及它们之间的组合，使《易经》具备了丰富的启示和理解余地，从而引起了古人们对自然、人生和社会的深入思考。
除了象征意义，《易经》还蕴含着深刻的哲学思考。其中最重要的概念是“阴阳”和“五行”。阴阳是《易经》中的核心概念，代表着事物之间的相互关系和相互作用。阴阳的观念贯穿着《易经》的始终，既是对自然的描述，也是对人性和社会科学的思考。而五行则是对自然界的物质组成和运行方式的描述。这种对于自然界的深入观察和思考，使《易经》成为了中国传统文化中不可替代的一部分。
《易经》中的智慧不仅仅停留在对自然的观察和思考，更体现了人与自然之间的和谐相处。早在两千多年前，“天人合一”的思想就被儒家视为至理，并体现在《易经》中。《易经》鼓励人们遵循自然的规律，与自然相互配合，并将这种和谐融入到个人的修身和家庭的亲密关系中。这种以和谐为中心的思想在古代中国社会中得到了广泛的传播和实践。
尽管时光荏苒，现代社会已经发生了巨大的变化，但是《易经》所蕴含的儒家思想和智慧依然具有重要的意义。它不仅是一部古代经典的理论著作，更是人类智慧的结晶和现代社会发展的重要参考。通过学习和理解《易经》，我们可以更好地认识自己，理解社会，从而在以和谐为目标的人类共同价值体系中找到自己的定位。
《易经》是中国儒家五经之首，它蕴含着丰富的文化内涵和智慧。它不仅是一部经典的哲学著作，更是一本富有美学意义和启示性的文化宝藏。通过学习和理解《易经》，我们可以更好地认识自己和社会，从而实现个人修身齐家治国平天下的理想。
