1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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儒家文学思想强调人与自然的和谐共生，注重道德修养和情感的升华。《诗经》是古代中国最早的一部文学集合，它记载了当时社会生活的方方面面，传递了儒家文学思想的核心价值。诗经中的《关雎》、《木瓜》等篇章以小见大，以微观入手，展示了人与自然之间纠纷和解脱的过程。而文学作为儒家思想的表达方式，则通过对这些篇章的赞美和补充，进一步彰显出人性的良善和真善美的追求。
儒家文学思想强调家庭的重要性，认为家庭是人类道德教育的基石。《孝经》是儒家家庭伦理思想的重要著作，它强调子女对父母的尊敬和孝顺，强调夫妻之间的亲密与理解。儒家文学作品中常常以家庭为背景，通过对家庭内部成员之间的交流和互动的描写，展现了家庭的温暖和和谐。这些作品以细腻入微的情感描写和平实生动的语言风格，打动着读者的心灵，让人们明白了家庭在个体成长和道德修养中的重要作用。
儒家文学思想倡导仁爱之道，主张人与人之间的亲和与关怀。《论语》是儒家学说的集大成者，其中的“仁”概念成为儒家文学思想的核心。儒家文学作品往往通过对人物形象的塑造和情感的渲染，展现了人与人之间真挚的情感和对他人的真诚关怀。这些作品通常以平实朴素的语言与细腻入微的情感描写为特点，引发了社会大众对于人文关怀和社会和谐的思考和追求。
儒家文学思想强调人的自我修养和心灵的升华，追求审美的意境和美的境界。儒家文学中的山水诗、田园诗等作品，以其优美的语言和深深的情感，引领人们进入纯粹而美好的意境之中。这些作品往往以情感为线索，以自然为背景，通过对景物的描写和自我情感的抒发，引发了读者心灵中的共鸣，使读者对于人生的审视与思考。
儒家文学思想是多元文化交流的桥梁，是世界文学宝库中的瑰宝。儒家文学作为中华民族的瑰宝，深深地影响着中国人的思想与情感。而世界各地的读者也被其独特的魅力所吸引。在如今多元文化交流的时代，儒家文学思想借助翻译和传播的手段，更好地表达了中国人的情感和思考，为世界各地读者带来了文化交流与共享的机会。
儒家文学思想在中国的历史长河中闪耀着独特的光芒。它以其深邃的思考和细腻的情感描写，为人们带来了情感的寄托和意蕴的启迪。儒家文学思想的重要价值在于，它不仅是一种文化精神的传承，更是一种人文关怀和道德等值观的传递。让我们一同倾听和品味儒家文学思想的美丽旋律，在阅读的时光中感受其独特风采。
