1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法强调对内外矛盾的审视和思考。在生活中，不同事物之间内部存在着矛盾冲突，而这些内部矛盾不断地变化演化着形成外部矛盾。唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的源泉，矛盾的存在使得事物能够不断向前发展。正是因为内外矛盾的存在，事物才能够在各种冲突和矛盾的碰撞中不断演化，形成新的状态。通过对内外矛盾的审视，我们能够更全面地认识一个事物的本质，从而不断迈向更高的认知水平。
唯物辩证法注重对事物的整体性认知。唯物辩证法认为，事物和现象的发生发展并不是孤立的，而是融入了更大的整体中。事物和现象之间存在着复杂的相互作用和联系，它们共同构成了一个有机的整体。唯物辩证法告诉我们，要全面理解事物的本质，必须从整体的角度去考察和分析。只有把握了事物之间的相互关系和相互作用，才能更深入地认识事物的发展和变化。
唯物辩证法注重对事物发展规律的探索。唯物辩证法认为，事物的发展具有一定的规律性，这种规律性对于认识世界、指导实践具有重要的意义。唯物辩证法告诉我们，只有了解和把握了事物发展的规律性，才能在实践中做到有的放矢、量身定制。通过对事物发展规律的深入探索，我们能够更好地指导和推动社会进步。
此外，唯物辩证法突出人类实践的重要性。唯物辩证法认为，人类实践是认识世界和改造世界的基础。只有通过实践，人类才能够更加深入地认识事物的本质和规律。唯物辩证法告诉我们，只有通过实践，才能真正地理解和掌握事物的本质，才能使理论与实际相结合，在实践中不断完善自己的认识和理论。
唯物辩证法作为一种独特的思维方式，以其独特性和丰富性，吸引着广大思想家、科学家和哲学家的关注和探索。唯物辩证法的特点，如对内外矛盾的审视和思考、事物整体性认知、事物发展规律的探索以及对人类实践的重视，在认识世界、理解人生方面发挥着重要的作用。掌握唯物辩证法的思维方式，我们能够更好地认识世界，提高自己的思维能力，探寻人类智慧的边界，为人类文明的发展做出自己的贡献。
