1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，战国时期的伟大思想家，被誉为“孟子之心、固易知也”。他的思想主要集中在人性、仁义、名分、王道等方面，对后世影响深远。本文将从孟子的三个重要观点出发，探讨他对人性的看法，以及他提出的仁义之道，希望能让读者深入了解孟子思想的魅力。
一、道德人性论
孟子认为，人与生俱来就具有善良的本性。他强调，人类天生具备善良的品质，如仁、义、礼、智等，并通过“性”来解释：性是人之所以为人的根本特征，也是指导人们道德行为的内在动力。孟子提出的性善论是中国古代哲学中的标志性观点之一，对后世影响深远。
二、仁义之道
孟子认为，善良的本性并不意味着人们天生就懂得仁义。他认为，孝顺是仁道的出发点，论述了为人子弟应该以孝顺父母为首要任务，同时也强调了仁义对社会和个人的重要意义。孟子认为，仁义是社会的基石，只有遵循仁义之道，才能建立和谐稳定的社会秩序。
三、王道的理念
在孟子看来，王道是最高的政治理念，也是实现社会和谐的关键。他主张君主应当以仁义为基础，行使权力时要考虑民众的利益，尊重他们的需求和权益。孟子对于“君民同乐”的追求，体现了他对于社会公平和民主理念的重视。孟子的思想不仅对于当时的政治体制有指导意义，更为后世政治哲学提供了重要参考。
孟子的思想不仅影响了中国传统文化，也对世界哲学史产生了重要影响。他通过对人性、仁义、王道的深刻探讨，提出了可以启迪人心的智慧和价值观。孟子高度重视人与人之间的关系，倡导仁爱和社会和谐，他的思想给人们带来了温暖与启示。正是因为他的卓越贡献，孟子的思想才能在历史长河中流传至今，仍然为人们所推崇。
