1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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江行柳中庸的文字给人以宁静、淡泊的感觉。他从不被外界的喧嚣所影响，保持着内心的宁静。正如他在《离思》中所写：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这两句简单而又深刻的诗句，让人心生向往，忍不住停下脚步，静静地沉浸在这份淡泊之中。
江行柳中庸的文字流露出对自然的敬畏之情。他的笔下，山河湖海，花草树木，都充满了生机和活力。就像他在《鹿柴》中所写：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”明明看不见人的踪迹，却能听到欢声笑语，这种情景在读者心目中浮现，仿佛置身于那静谧的林间，感受到大自然的神奇和力量。
江行柳中庸的文字给人以思考人生的启迪。他深入探讨人类的存在和命运，为读者提供了一面镜子，让人们反思自己的人生轨迹。正如他在《登幽州台歌》中所写：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这简短的四句诗，道出了人类追求的无穷远大，激励着每一个人不断奋进，超越自我。
江行柳中庸的文字给人以内心的感悟。当读者迎着他的文字飘过，仿佛能够听到内心的声音，感受到自己的情感。他的诗中蕴含着对爱情、友谊、家庭的思考，让人深深地陶醉其中。正如他在《暮江吟》中所写：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”这些诗句给予了我们明确的信号，我们要珍惜当下，感受生命的美好。
江行柳中庸的文字给人以宁静、淡泊、敬畏、启迪和感悟。他用自己独特的艺术表达方式，让读者置身于一个美丽的诗意世界中。在这个世界里，人们可以找到慰藉和启示，找到内心的平静和独特的感受。江行柳中庸的文字，仿佛一把钥匙，打开了人们内心世界的大门，让每一个读者都能寻找到属于自己的诗意之美。让我们一起陶醉于这美妙的文字之中吧！
