1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，古典组织理论注重强调组织的形式和结构。在古典组织理论中，组织被看作是一个有机的整体，由各个部分相互协作、相互配合构成。管理者需要通过合理的组织结构设计和明确的部门职责分工，来实现组织的目标。这种强调形式和结构的特点，使得组织的运作更加有序、高效。
其次，古典组织理论注重研究组织中的人与人之间的关系。管理者意识到，组织的成功与否不仅仅取决于技术和资源的支持，同样重要的是人与人之间的相互配合和合作。因此，古典组织理论强调培养组织内部的团队精神和合作意识，通过建立有效的沟通渠道和信任机制来促进员工之间的合作和协作。
第三，古典组织理论关注组织效能的提升。管理者通过对组织进行科学的分析和研究，以提高组织的效能和竞争力。他们提出的理论和模型，旨在帮助管理者更好地制定决策、提高工作效率。古典组织理论还注重组织的学习和创新，鼓励组织内部的知识分享和技术创新，以适应不断变化的市场环境。
最后，古典组织理论强调管理者的角色和职责。管理者在古典组织理论中被视为组织的灵魂，起着关键的作用。他们需要具备领导才能和管理技能，能够合理规划和分配组织的资源，协调和指导组织内部的各个部门和个体。同时，他们还需要具备良好的沟通能力和人际关系管理技巧，以便能够更好地处理组织内部的矛盾和冲突。
古典组织理论通过对组织中形式、结构、人际关系和管理者角色的研究，为我们深入了解组织的内部运作机制提供了重要的理论支持。这些理论对于组织的发展和管理实践具有重要的指导意义。同时，古典组织理论也在不断与现实情境相结合，为我们提供了不少有关组织运作的宝贵经验。
