1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宋氏美学是一种将艺术赏识与创作融为一体的审美观念和艺术风格。其追求的是一种完美的结合，既注重对美的赏识和欣赏，又重视将这种赏识转化为创造力。宋氏美学在传统文化中占有重要的地位，其深远影响可追溯到宋代，至今依然对当代艺术家和文化爱好者产生着深刻的影响。
宋氏美学的根源
宋氏美学的根源可以追溯到宋代的文化繁荣和细腻的审美意识。宋代以其独特的文化氛围和艺术造诣被誉为中国古代文化的巅峰之一。在宋代，人们在诗词、书画、音乐和建筑等艺术领域对美的追求达到了高峰。他们通过对自然景物的描绘和生活情感的表达，形成了一种深邃且充满哲理的审美观念。
宋氏美学的内涵
宋氏美学的内涵主要包括：朴素自然、儒家思想和诗词书画的关联。朴素自然是宋氏美学的基础，强调对自然界的敬畏和感悟，追求真实和简约。儒家思想则以其人文关怀和修身立德的理念为基础，强调道德情操与审美情趣的统一。诗词书画作为宋代文人士人常见的艺术形式，完美地诠释了宋氏美学的内涵。
宋氏美学的艺术表达
宋氏美学在艺术表达上追求意境和诗意的融合。宋代文人士人以其独特的艺术眼光和灵感，创作出了许多脍炙人口的作品。他们通过丰富的情感和细腻的笔墨，将自然界的美景和人情世态展现得淋漓尽致。这种艺术表达方式既弘扬了儒家思想的理念，又在文化交流中产生了深远影响。
宋氏美学的当代传承
虽然宋代已成为历史，但宋氏美学在当代仍受到许多艺术家和文化爱好者的崇拜和追随。很多当代艺术家试图通过继承宋氏美学的基本观念和艺术技巧，呈现出自己独特的审美观。他们将自身的经验和感悟融入作品中，使其更具现代感和个人风格，从而使宋氏美学在当代焕发新的生命力。
宋氏美学是一种深沉、细致而又充满活力的审美观念和艺术风格。它将艺术赏识与创造相结合，既注重自然的朴素和真实，又强调审美情趣与道德情操的统一。宋氏美学在传统文化中占有重要地位，对于当代艺术家和文化爱好者仍然具有深远的影响。继承和传承宋氏美学的精华，创作出具有现代风格和个人特色的作品，让宋氏美学焕发出新的魅力。
