1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 诗意美学的起源与发展
人类的文明史上，诗歌一直是一种崇高的艺术形式，它以抒发情感、描绘景物为主要目的，通过丰富的修辞手法和韵律的运用，创造出一种独特的诗意美。而诗意美学正是从这种独特之美中诞生，并逐渐发展成为一个独立的美学理论。在诗意美学的视野中，艺术和生活相互交织，相互渗透，人们通过艺术作品感受美的同时，也能够体验到生活的诗意，这种诗意使人们的灵魂得到净化和升华。
2. 诗意美学与自然的融合
自然是诗意美学的重要源泉之一。自古以来，人们就通过观察自然景色和感受自然气息来寻求灵感和创造艺术。例如，唐代的山水诗以山水之美为主题，通过表达对大自然的赞美和借景抒怀，创作出一系列富有诗意的作品。而在现代，一些艺术家通过通过细腻的观察和感受，创作出一系列富有诗意的自然摄影作品，将大自然的美与人们的情感完美结合，使人们在观赏时得到心灵的震撼。
3. 诗意美学与日常生活的交融
诗意并非只存在于高雅的艺术作品中，它也可以融入日常生活中的点滴细节。例如，一杯香茗的韵味、一首缠绵悱恻的情歌、一幅绘画作品中的情感，都能给人带来柔美的诗意。生活中的诗意美学体现在人们眼中的故乡风景、日出日落的美景、繁华的街市、孩童的天真笑脸等各种美好的事物中。通过细细品味，我们可以在日常生活中感受到诗意的存在，享受其中的美妙。
4. 诗意美学的艺术表现形式
诗意美学是一个广泛而包容的概念，除了传统的诗歌、绘画、音乐等形式外，它还包括了电影、摄影、建筑、设计以及一些现代艺术形式。例如，电影通过艺术化的镜头构图、剧情编排以及音乐等元素的运用，将观众带入一个诗意的境界；摄影艺术通过捕捉瞬间，展示平凡事物的美，并通过构图和光影的运用，传递出一种诗意的情感；建筑和设计也可以通过形式的美感以及与环境的融合，营造出一种令人沉浸其中的诗意氛围。
5. 诗意美学的意义与启示
诗意美学不仅仅是一种审美体验，更是一种对生活的态度和追求。它使我们在日常生活中能够发现美的存在，感受到美的力量，并从中获得精神的满足和心灵的愉悦。诗意美学教会我们如何用一颗敏感的心去感受世界，如何通过艺术的方式去表达内心的情感，使我们拥有更加丰富的情感体验和生活品质。
诗意美学所蕴含的是一种对美的追求和人性的探索，它使我们在浮华的现代社会中找到了一片属于自己的净土。让我们以诗意的眼光去审视世界，用诗意的心灵去感受生活，让美与诗意永远相伴，给人们的生活带来无尽的美好。
