1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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探寻中医辩证论治的奥秘：揭开千年传统的神秘面纱
在浩瀚的中华文明中，中医犹如一颗璀璨的明珠，历经数千年的沧桑岁月，仍然熠熠生辉。中医辩证论治作为中医的核心理念，凝聚着古代先贤们的智慧，承载着中华民族对生命、健康和疾病的认识。本文将带您领略中医辩证论治的独特魅力，解读这一千年传统的神秘面纱。
中医辩证论治，源于《黄帝内经》的指导思想，强调“辨证施治”，即根据病人的症状、体质、脏腑气血状况等方面进行综合分析，找出病因病机，制定个性化的治疗方案。这一理念突破了现代医学以疾病为中心的局限，关注人的整体，强调个体差异，充分体现了人文关怀。
中医辩证论治的过程，宛如一幅瑰丽的画卷，将望、闻、问、切四诊合参，全面了解病情。望诊是通过观察病人的面色、舌苔、精神状态等方面，捕捉疾病的蛛丝马迹；闻诊则是通过闻取病人的气味，了解病邪性质；问诊则是通过询问病人的病史、症状等，获取详细信息；切诊则是通过触摸脉象，探查脏腑气血状况。四诊合参，相辅相成，共同为辩证论治提供依据。
在确立了病因病机之后，中医辩证论治便进入了施治阶段。治疗原则包括：治病求本、扶正祛邪、调整阴阳、调和气血等。治疗方法则有：中草药、针灸、推拿、拔罐、刮痧、艾灸等。这些方法在实际运用中，既可单独使用，也可相互配合，以达到最佳治疗效果。
值得一提的是，中医辩证论治具有极强的生命力。在抗击新冠疫情的过程中，中医药发挥了积极作用，疗效得到了世界的认可。这也再次证明了中医辩证论治在现代医疗体系中的重要地位，以及其对于人类健康事业的贡献。
面对现代医学的冲击，中医辩证论治面临着严峻的挑战。一方面，中医的传承和发展需要与时俱进，与现代科技相结合，为疾病治疗提供更多可能；中医的普及和推广需要打破传统观念的桎梏，让更多人了解、接受并受益于这一宝贵的文化遗产。
中医辩证论治是我国千年传统文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。在新时代背景下，我们应珍视这一传统，继承和发扬其优点，让中医辩证论治在现代社会焕发出新的生机与活力。
