1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中医认为，项痹病是由体内的寒湿引起的。在这个寒湿的背景下，人体的经络受阻，气血运行不畅，从而导致了疼痛和僵硬的症状。与西医的论述相比，中医更加注重平衡和调节，强调了人体内外环境的协调。所以，对于项痹病的治疗，中医往往采用了一系列的方法，包括针灸、中药等。
在中医的辩证分析中，首先要了解疾病的症状特点。项痹病的主要症状为颈项部疼痛、僵硬，尤其是动作不灵活时更为明显。此外，还可能伴随着头晕、头痛等不适感觉。根据这些症状，中医将项痹病分为寒症和湿症两种类型。
对于寒症型的项痹病，中医常常采用温补的方法进行治疗。例如，通过针灸来刺激经络，促进气血运行，从而缓解疼痛和僵硬的症状。同时，中药方剂中往往会加入一些温热的药材，如干姜、肉桂等，以加强温补的效果。
而对于湿症型的项痹病，中医则更注重湿气的排除。湿气是导致疼痛和僵硬的主要原因之一，所以排除湿气对于治疗项痹病尤为重要。中医常常会采用一些具有燥湿作用的中药，如白术、茯苓等，来帮助排除体内的湿气。
除了针灸和中药之外，中医对于项痹病的治疗还非常重视生活习惯的调整。因为中医认为，人体的健康与生活习惯息息相关。所以，中医常常会建议患者保持良好的作息时间，避免寒湿环境的影响，保持适度的运动等。
古人曾说：“非病胜千金，病来求一医。”项痹病虽然看起来并不严重，但对患者的影响却不容忽视。正是因为它的存在，很多人无法像理想中那样自由自在地生活。因此，了解项痹病，并找到合适的治疗方法至关重要。无论是中医的辩证分析，还是运用各种治疗手段，都是为了改善患者的健康状况。
在当代社会，人们的生活节奏愈加快速，工作压力也愈加沉重。面对项痹病这样的问题，我们不仅要重视治疗，更要注重预防。通过均衡的饮食、适度的锻炼、良好的生活习惯等，我们可以降低患病的风险，同时保持良好的身体状态。
最后，让我们用一句古语作为结束：“病从口入，祸从口出。”无论是项痹病还是其他疾病，都与我们的生活息息相关。我们应该时刻保持警惕，关注自己的身体健康，倡导健康的生活方式。
