1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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自我否定有时被认为是一种负面的情绪和心态，但实际上它可以激发个人不断超越自我的动力。当我们反思自己的不足和错误时，可以意识到自己的局限性，并找到改变和成长的机会。自我否定并不意味着自卑和自嘲，而是一种健康的自我反省和自我调整的过程。
然而，自我否定也需要合理的辩证思维来引导和纠正。过度的自我否定可能导致自我价值的低估和自信心的下降。在进行自我否定的同时，我们需要保持客观、全面地看待自己，认识到个人的优点和潜力，从而更加积极地发展自己的能力和价值。
辩证否定则是自我否定的一种更为系统和综合的方式。它强调对事物的全面性和相互关系的理解，帮助我们更好地认识世界和自我。辩证思维追求真理的全面性，它认为事物是相互联系和相互作用的，任何事物都包含着矛盾和发展的可能。
通过辩证否定的思维方式，我们可以超越表象，深入探究事物背后的本质和规律。这种思维方式可以帮助我们摆脱一成不变的思维模式，更加开放和包容地理解他人和事物，促进个人和社会的发展。
自我否定和辩证否定相互关联，相互作用，共同构成了人类思维的基石。在个人层面，自我否定有助于我们审视自己的不足和局限性，不断超越自我实现个人价值；在社会层面，辩证否定鼓励我们去探究事物的本质和真理，并推动社会的进步和发展。
自我否定和辩证否定是人与社会不可或缺的重要元素。它们既有助于我们认识自己、超越自己，又有助于我们深入理解事物本质、促进社会的发展。在面对自我否定和辩证否定时，我们应该既不过分贬低自己，又不盲目陶醉于自满与自信。通过理性思考和积极实践，我们能够更好地掌握这两种思维方式，实现个人的成长和社会的进步。
