1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的世界里，我们常常被纷繁复杂的现象所困扰，仿佛置身于一片迷雾之中，辨不清方向。辩证唯物主义却为我们提供了一把钥匙，打开了通往真理的大门。本文将围绕辩证唯物主义的三大规律——对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，带您领略这一哲学体系的博大精深，揭示事物发展的内在规律。
我们要了解的是辩证唯物主义的核心——对立统一规律。这个规律告诉我们，世界上的一切事物都是由矛盾的两个方面构成的，这两个方面既相互对立，又相互依存，共同构成了事物的本质。正如我国古代哲学家老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈。”这种对立统一的关系不仅表现在事物之间，还表现在事物的发展过程中。事物的发展，就是在矛盾的斗争与统一中不断前进的。
我们要探讨的是质量互变规律。这一规律揭示了事物发展的动力来源于事物的内在矛盾。事物内部的矛盾因素，在一定条件下，会引发事物的质量互变。这种变化，既可以是量变，也可以是质变。量变是事物在数量上的积累，而质变则是事物在质量上的飞跃。正是这种质量互变，推动了事物的发展和进化。
我们要了解的是否定之否定规律。这一规律揭示了事物发展的曲折性和前进性的统一。事物的发展不是直线上升的，而是通过一系列波浪式的前进和螺旋式的上升。在这个过程中，事物首先要否定自己过去的形态，然后在这种否定中实现自我超越，达到更高层次的发展。这种否定之否定的过程，既表现了事物发展的曲折性，也展示了事物发展的前进性。
通过对辩证唯物主义三大规律的探讨，我们可以更加深入地理解事物的发展规律，为我们认识世界和改造世界提供有力的理论武器。这三大规律也是我们处理问题和制定政策的指导原则。我们要学会运用这些规律，分析和解决实际问题，推动我国社会主义事业的发展。
辩证唯物主义的三大规律——对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，为我们揭示了事物发展的内在规律，使我们能够更好地认识世界和改造世界。我们要深入学习这一哲学体系，用辩证唯物主义的观点去观察和分析问题，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
