1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活的辩证否定是一种无声而有力的力量，它在我们的成长过程中起到了至关重要的作用。如果生活总是一帆风顺，我们将不会懂得珍惜，不会明白付出的价值，亦难以体味到喜悦的滋味。正如阳光需要阴影的对比才显得更加明亮，生活也需要辩证的存在才能展现出无比的魅力。
辩证否定的实质是对我们的人生观的一种提醒和警示。在人生的道路上，我们或许常常会迷失方向，面对无尽的选择和困扰。然而，正是这些困惑和迷茫，推动我们不断地反思、反省，进而找到更加适合自己的方向。辩证否定实质的存在让我们明白，只有经历过困境，才能真正找到自己想要的答案。
辩证否定的实质也在于我们与他人的相处。沟通交流中难免存在误解和冲突，但正是这些反差和冲突，让我们更加深入地理解和尊重他人的观点。通过辩证地否定他人的观点，我们可以开拓视野，拓宽思维，促使我们站在更高的角度看待问题。只有在彼此的批评与否定中，我们才能相互成长，建立起更加稳固和谐的人际关系。
辩证否定的实质也在于自我超越和发展。如果我们始终停留在舒适的区域，害怕面对困难和挑战，我们便无法迈出舒适区，无法突破自我。正是辩证地否定自己的能力和成就，我们才能一次次地拨开风雨云雾，追逐自己的梦想和目标。只有在反思和辩证的过程中，我们才能实现自我超越，发展出更多的潜力。
辩证否定的实质是生活中的一把利剑，对于我们来说，它既是挑战，亦是机遇。当我们面对困境和挫折时，我们可以选择逃避、抱怨，也可以选择勇敢面对、积极应对。只有在辩证的否定中，我们才能战胜自己的恐惧，超越困境，从而真正实现自己的价值。
无论是个体还是整个社会，辩证否定的实质无疑是生活的一部分。它能够帮助我们唤醒内心的力量，找到人生的价值和意义。正是在辩证否定的过程中，我们不断地蜕变和成长，才能活出更加精彩、充实的生活。
