1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类自古以来就生活在群体中，社会是我们生存和发展的舞台。社会学，就像一位审美挑剔的艺术家，用自己特有的方式为我们展现社会的丰富多彩。但它与其他学科不同，它不只是站在人群外部观测，更是渗透进我们血脉中的一种思考方式，一种洞悉人性和社会本质的慧眼。
社会学的魅力在于它的广度和深度。它既可以从宏观角度审视整个社会的结构和变迁，又可以从微观角度探索个体在社会中的角色和互动。它关注那些看似微不足道却构成整个社会基石的细小事物，如家庭、教育、职业、婚姻等；它也关注那些众多个体间错综复杂的联系，如社会网络、集体行动、社会心理等。社会学家们用自己的智慧和勇气，触摸着社会的脉络，以文字书写下的是无尽的洞察和思考。
曾有一位社会学家在他的著作中写道：“社会学是对每个人存在的认识和认同。”社会学家们通过研究社会，探索人与人之间的关系，人与环境之间的互动，也反映了人类对于自身的思考。社会学，不只是关于社会的学科，更是关于我们自己的学科。
社会学的魅力还在于它给予我们对于社会的思考和改变的力量。社会学家们透过对社会现象的分析和理解，让我们能够更加全面地认识社会的运作规律和问题所在，使我们能够更明智地面对挑战和抉择。正因为有了社会学这个智慧的导航仪，我们才能更好地规划出一条适应社会发展的道路。
所以，无论是从个体层面还是从社会层面来看，社会学都是一份美妙的礼物。它为每个人都打开了一个观察社会、理解社会、改变社会的窗口。社会学让我们能够更加敏锐地触摸到生活的温度，更加深入地懂得每一个和我们相关的人和事，让我们为自己的存在赋予更多的意义。
社会学，它是一座引路灯塔，照亮着我们行走的道路；它是一座无边的海洋，拥抱着我们追求真理的勇气与智慧。以社会学的眼光审视世界，我们能够看到更多的可能性和希望，我们能够更加深刻地体验人类的脉搏跳动，体味到生命的意义。
无论社会学与我们有着怎样的关联，我们都应该向往它，努力发掘它所带来的独特价值。在社会学的引领下，让我们更加懂得关爱和尊重他人，在每一次的交往中都能够体现出人性和谐的光芒。在社会学的启迪下，让我们更加热爱生活，关心社会，积极参与到社会的建设和改变中去，为人类的未来添砖加瓦。
有人说，社会是各种表演的舞台，而社会学家则是这场表演背后的幕后英雄。是的，社会学赋予了我们更加有力的眼界和思考方式，激发了我们对于人类社会的无穷关怀与爱情。它展示了社会的美丽和复杂，让我们更加热爱这个世界，更加坚定我们为之奋斗的目标。
