1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子内的建筑古朴典雅，由原本的老屋修缮而成。一进门，迎面便是一片宽阔的草坪，上面铺满了柔软的绿草。微风拂过，草叶簌簌作响，仿佛在邀请着来访者踏上这片自然的地毯。
漫步在庄子中，我发现了一座小桥横跨在一条清澈的溪流上，溪水宛如一条银色的丝带，悄悄流淌着。小桥的边上种着一片紫藤花，花朵垂下来，如瀑布般婀娜多姿。走在桥上，迎面吹来一阵清凉的风，我感觉自己仿佛置身于童话世界中。
庄子内还有一个小湖泊，湖面宽阔平静，像一面明镜，倒映着天空和周围的景色。湖边长满了垂柳，柳树在湖面上投下细碎的阴影，给人一种宁静安详的感觉。湖泊中还有几只白鹭在水中自由自在地飞翔，优雅的身姿仿佛在诉说它们对自由的向往。
走进一间小屋，迎面映入眼帘的是一幅写意的山水画。画中群山巍峨，云雾缭绕，宛如仙境一般。我不禁想起庄子的名言：“大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。”这样的画作让人感受到了自然之美，让我的心境变得宁静而平和。
庄子里还有一片果园，果树上挂满了成熟的水果。从远处望去，那些红艳的苹果、金黄的橙子，像珍宝一样在阳光下闪烁着。我忍不住伸出手去摘一颗苹果，果肉饱满多汁，入口甘甜，仿佛品尝到了大自然的馈赠。
时间在刘文典庄子里仿佛停滞了，周围的一切都带给我无限的宁静和喜悦。庄子里的每一个角落都充满了生活的情调和文化的韵味。在这里，我可以与自然亲近，与心灵对话，感受到大自然的力量和美丽。离开庄子时，我恋恋不舍，心中充满了对这片美丽的土地的眷恋。
刘文典庄子是一座仙境般的景点，它散发着醉人的自然之香，让人情不自禁想要停留其中。它的美丽让人流连忘返，它的宁静让人心境平和。人们可以在这里感受到大自然的伟大和美妙，体会到生活的乐趣和意义。刘文典庄子，是一处让人陶醉的梦幻之地。
