1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人际关系在我们的生活中起着非常重要的作用。它们可以是亲情，友情，师生关系，也可以是同事之间的合作关系。每个人都希望能够与他人建立起一种真诚、平等的连接，并得到彼此的理解与支持。然而，现实生活中，我们常常面临着各种各样的问题和冲突，使得人际关系变得复杂而难以处理。
中庸第二十一告诉我们，要想处理好人际关系，首先要保持平衡与和谐。像溪水般流淌，一方面不偏离自己的本性，另一方面也不把自己的意愿强加于人。我们要懂得接纳他人的不同，尊重他人的独特性，与他人互为伴侣而非互相依赖或是压迫。只有这样，才能够在人际关系中找到均衡点，使其变得更加和谐。
与此同时，中庸第二十一也提醒我们要保持中庸的智慧。智慧是我们处理人际关系的重要工具，它不仅能够让我们看清问题的本质，还能够指导我们做出正确的决策和行动。在处理人际关系的过程中，我们需要学会倾听他人的声音，关注他人的感受和需求，从中汲取智慧的养分，并运用到自己的生活中。只有拥有智慧，我们才能够在复杂多变的人际关系中找到真正的平衡。
此外，中庸第二十一还告诉我们要保持中庸的谦逊。谦逊是我们与他人建立起真实联系的关键。谦逊不仅能够让我们获得别人的认可和信任，还能够让我们更加接纳他人的存在和观点。在人际关系中，我们常常需要与他人建立起持久的合作关系，正是谦逊的品质让我们能够以平等、友善的态度与他人相处，共同创造出更加美好和谐的未来。
中庸第二十一还告诉我们要保持中庸的善良。善良是我们与他人建立起真正情感纽带的基础。只有心存善良，我们才能够真切地感受到他人的喜怒哀乐，与他人产生真实的情感共鸣。在处理人际关系的时候，我们要学会发现他人的优点和闪光点，用善良的眼光看待身边的每一个人，用真诚的举止和诚恳的态度对待身边的每一个人。善良是我们与他人建立起真正联系的桥梁，让我们能够在人际关系中找到共鸣和温暖。
人际关系是我们生活中的重要组成部分，它影响着我们的情感状态、生活质量和幸福感。而中庸第二十一则为我们提供了处理人际关系的一剂良方，让我们能够以平衡与和谐的态度与他人相处，建立真实的联系。在现代社会中，我们常常面对各种冲突、矛盾和困难，无论在工作中还是生活中，都需要有一种正确的处理人际关系的方法。中庸第二十一给予了我们这样的方法，帮助我们在复杂多变的人际关系中找到真实的连接。
