1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大学，作为一个知识的殿堂，应当是一个教育人的地方，更应当是教育人的思想和品德的地方。孔子曾经说过：“中庸之为德也，其至矣乎！”中庸，即为恰到好处的中道之德。大学生应该学会在学习、生活和社交中追求中庸之德。在学习上，不应过分追求成绩的高低，而是应该注重学习方法和基本素养的培养。在生活中，要保持平衡和谐的生活态度，注重身心健康的发展。在社交中，要注重公平、公正、公义，尊重他人的权益。只有这样，我们才能真正成为一个有道德、有见识、有担当的大学生。
孝经是古代中国儿女教育的重要经典，里面强调孝顺父母的重要性，并提供了许多关于如何尊敬和孝养父母的方法。大学生作为一个家庭的一员，应该时刻铭记孝经的教诲。母校，就像我们的第二个家，我们应该以孝经的精神对待母校。母校给予我们英才计划和机会，我们应该珍惜和回报母校，像孝顺父母一样孝顺母校。同时，我们作为一个家庭的一员，也要保持孝敬父母的天职，在学业有成的同时，还要关心和照顾家人，为他们带来幸福和安乐。
当代大学生好像总是以追求物质的富裕和享乐为标准，忽略了人生的真正价值和意义。大学应该让我们重拾对文化的热爱和对知识的渴望。中庸和孝经给我们提供了宝贵的精神指导，它们告诉我们，人生的意义在于追求内心的平静和积极的人生态度。大学不仅是为了我们的个人成长，更是为了我们成为对社会有用的人。中庸和孝经告诉我们，一个有道德的大学生可以给社会带来更多的爱和关怀，使社会变得更美好。
中庸与孝经是我们传统文化的瑰宝，虽然时代已经发生变化，但其中的智慧和价值观念却依然适用于今天的大学生。大学应该是一个以中庸和孝经为指导的地方，为我们培养品德、知识和技能，让我们成为有担当、有责任感的人。同时，我们也应该在现代大学中传承和弘扬中庸和孝经的精神，让这种智慧成为我们共同的精神财富。只有这样，我们的大学教育才能更加鲜活、有生命力，为我们的社会和国家培养更多的优秀人才。
大学，中庸与孝经三者的联系在于我们的人格和品德的塑造。大学生应该以追求中庸和孝经的精神为指导，做一个有品德、有道德、有见识、有担当的人。大学教育应该以中庸和孝经为基础，为我们提供全面、系统、科学的教育，培养我们的独立思考能力和综合素质。只有这样，我们才能真正成为有道德、有见识、有担当的大学生，为社会做出更多的贡献。
