1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《大学》是论语中的第一篇，它告诉我们要达到博爱和道德的境界，首先要修身齐家治国平天下。修身即是学习，学习自律、自爱，培养自己的道德修养；齐家是要以家庭为基础，促进家庭和睦，和谐相处；治国便是指为国家和社会贡献力量，为人民做好事；平天下则是要有广泛的胸怀，包容一切不同的观点和人群，实现社会的和谐与稳定。
读到《中庸》这篇文章，我们会对自己提出更高的要求。中庸就是坚持\"适度\"的原则，不偏不倚，均衡的对待一切事物。我们的生活中充满了各种各样的困扰和烦恼，但选择中庸的态度，可以让我们更加从容和平和地面对。只有保持平衡的心态，才能够在面对困境时不迷失自己，保持内心的安宁。
论语大学中庸所弘扬的价值观对于当代社会也有着重要的意义。在这个物欲横流、人情冷暖的社会中，人们往往追求功名利禄，忽视了人的价值。借鉴论语大学中庸的思想，我们可以更加注重修身养性，培养高尚的品德，同时兼顾家庭、工作和社会责任，在平凡的岗位上发光发热，为社会创造更多的价值。
大学中庸最吸引我的地方在于它们对于人与人之间相处的原则的探讨。在现今社会交往中，尊重和宽容的精神已经愈发被丢失，取而代之的是争斗和竞争。而论语大学中庸的思想告诉我们，要想实现和谐，就应该遵守中庸之道。只有通过摒弃种种自私和以我为中心的思想，追求真善美，以大公无私的胸怀来待人，才能够构建一个和谐、真实的社会。
读论语大学中庸，不仅可以使人们提升修养、培养品格，更可以教人们如何去建立正确的人生观、价值观和世界观。让我们保持一颗感恩的心，用人格力量去推动社会的发展进步。与其沉迷于功名利禄，不如从中庸中体悟真理，将其运用到日常生活和工作中，让人与人之间更加和谐，让社会更加美好。
论语大学中庸是一本可以供我们终身学习的书籍，它不仅是道德修养的教科书，更是智慧人生的指南针。每次阅读，都可以带给我们新的启示和感悟。只有通过学习和应用，我们才能实现个人的全面发展，为社会的进步和和谐作出自己的贡献。
论语大学中庸是一部充满智慧和感悟的经典之作。它告诉我们要达到修身齐家治国平天下的境界，要坚持中庸之道，要尊重和宽容他人，要追求真善美。通过读论语大学中庸，我们可以提升自己的思想境界，明确自己的人生目标，培养正确的价值观和行为准则，成为一个真正有智慧、有担当的人。
