1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《心学指南》是王阳明心学的代表作之一，它集结了王阳明对心学思想的独到见解。这本书指导人们如何用心感知万物，深思熟虑，以及如何为人处世。在这本书中，王阳明强调人们需要从内心开始，去触摸并认识自己的内心世界，只有找到内心的真正声音，才能真实地理解自己、理解他人。
心学的核心概念之一是“知行合一”，也是王阳明心学的重要特点。这个概念强调了理论与实践的统一，意味着通过对学问的学习和实践的不断修炼，才能真正地理解人性的本质。这个概念对于当代社会同样具有重要意义，它提醒着人们不仅要有理论知识，还要用行动来验证和贯彻这些知识。
王阳明还提出了人的本性是善良的观点，这与当时的传统观念形成鲜明对比。他认为，人天生具有善良的本性，只是在成长过程中被社会和环境的影响所遮蔽。因此，通过心学修炼，人们能够找回内心的善良，实现自我修身齐家治国平天下的宏伟目标。
除了以上提到的著作，《格物致知传》也是王阳明心学的重要著作之一。这本书主要讲述了人类通过实践与思考来认识世界，以及如何通过实际行动来改变自己和社会。在这本书中，王阳明提倡自省，通过观察外界事物，反思自身，从而提高自己的理性认知和道德水平。
心学不仅仅是一种哲学思想，更是一种生活态度。它告诉我们，要提升内心的境界，要用心感知世界，用心交流。通过学习心学，人们可以更加平和地面对挫折和困难，从而实现个人的成长和进步。
总之，王阳明心学是中国哲学史上的一座宝藏，他的思想照亮了每一个追求内心真实和道德完善的人。无论是在求知、治学还是为人处世方面，王阳明心学都具有高度的指导意义。我们可以通过阅读他的著作，了解他的思想，将心学的理念融入到我们的生活中，帮助我们成为更好的人。
