1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国哲学的基本精神可以概括为天人合一、道德、中庸之道、知行合一、和谐共生和求同存异。本文将从这六个方面进行详细阐述，结合实例分析中国哲学的基本精神，并对其进行总结归纳。
一、天人合一
中国哲学强调天人合一，认为人与自然是一个统一的整体。这一观念源于道家的“道法自然”和儒家的“天命之谓性”。在现代社会，我们应该秉持天人合一的思想，关注环境保护，实现人与自然的和谐共生。
二、道德
道德是中国哲学的核心内容，重视人的道德修养和人际关系。儒家提倡仁、义、礼、智、信等五常，道家强调道德无为，佛家讲究慈悲为怀。在现实生活中，我们应该以道德为准则，做到诚实守信、关爱他人、无私奉献。
三、中庸之道
中庸之道主张不偏不倚，追求适度与平衡。这一思想源于儒家的中庸之道和道家的无为而治。在处理事物时，我们应该遵循中庸之道，避免过度和不足，保持恰到好处的心态和行动。
四、知行合一
知行合一是中国哲学的重要理念，主张认识和实践相结合。这一观念来源于儒家的“学以致用”和道家的“知行合一”。在学习和工作中，我们应该坚持知行合一，将理论与实践相结合，以实现事半功倍的效果。
五、和谐共生
和谐共生强调人与人、人与自然之间的和谐相处。这一思想源于儒家的“和为贵”和道家的“无为而治”。在处理社会关系时，我们应该遵循和谐共生的原则，实现人与人之间的和睦相处，共同发展。
六、求同存异
求同存异主张在差异中寻求共同点，尊重多样性。这一观念来源于儒家的“己所不欲，勿施于人”和道家的“同舟共济”。在人际交往中，我们应该发扬求同存异的精神，尊重他人的差异，共同合作，共创美好未来。
中国哲学的基本精神是天人合一、道德、中庸之道、知行合一、和谐共生和求同存异。这些精神财富为我们处理个人与社会、人与自然的关系提供了丰富的智慧。在新时代背景下，我们应该深入挖掘中国哲学的基本精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神动力。
