1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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字面上，中庸的“中”意味着平衡、和谐，庸则表示平常、正常。中庸强调在人生的各个方面都保持恰到好处的平衡。就像中国古代的五行学说，任何一方过于偏颇都会失去平衡，而达不到和谐的状态。而中庸之道，则是指在道德、行为、情感等各个方面都要保持平衡，不偏激，低调而稳重。
中庸的核心理念是以“诚”为中心。诚即真实、真诚、正直。诚与虚伪对立，而中庸强调诚实守信是人处世的准则。在现实生活中，随着社会的发展，虚伪和阴险的人越来越多。而中庸之道要求人们坚守真诚，不论在什么样的环境下，都要保持真实的面目。
中庸之道强调的另一个重要理念是“和”。和是指和谐。和谐是让人类生活在一个安宁自在的环境中，和谐是人际关系良好的基础。在现代社会中，人们往往会为了争夺利益而产生冲突，而中庸之道告诉我们，只有保持和谐的关系，才能够实现更高层次的生活追求。
中庸之道并不是对一切事物都不加批评的追求平庸。相反，中庸强调的是追求真实、与人为善并充满情感的品质。孔子认为，人与人之间的关系是建立在真诚和友爱的基础上的。中庸承认并鼓励人们追求真诚、善良、仁爱、勇敢等美德。
中庸之道也告诉我们，追求和谐和平衡要从个人做起，从小事做起。人们常常追求金钱、名利等表面的成就，却忽视了内心的平衡和和谐。中庸之道提醒我们，个人的心灵和情感也应受到重视，只有平衡和谐的内心，才能真正享受生活的美好。
中庸之道的背后是对个体责任和社会责任的思考。在一个和谐的社会中，每个人都应该承担起自己的责任，建立良好的人际关系，避免伤害他人。中庸之道要求人们不抱怨，不争论，和平地与他人相处，并自觉地承担起自己的责任。
在现代社会中，中庸之道仍然具有重要的意义和价值。在这个快节奏的时代，人们往往追求激情、极端、不偏不倚。然而，中庸之道提醒我们，平衡与和谐是建立精神家园的重要组成部分，它可以平息内心的焦虑，带来真正的安宁与自在。
中庸哲学教导人们以中庸之道为指南，秉持真诚、友爱、勇敢等美德，以平衡和和谐为目标，追求个人与社会的和谐统一。只有将中庸之道融入到我们的生活中，才能真正体验到它所带来的美好和幸福。
