1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动是一种美丽的行为，它并不是简单的付出汗水和体力，而是人类与大自然的和谐交融。自古以来，人们就敬仰劳动的力量，珍视劳动的果实。文学作品中，劳动的名言和诗句充溢着饱满的情感和真挚的赞美。
唐代诗人杜甫曾经写道：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句诗词虽然没有直接提及劳动，但却以一种生动的方式表达了劳动的力量和希望。人们在艰辛的劳动中找到方向，才能以希冀的目光，继续前进。
在我国传统文化中，劳动更是被视为一种美德。《管子》中曾有言：“上无偷时间之乐，下无沸腾之劳”。这句名言直截了当地说明了劳动的意义和价值。劳动不仅是一种责任和义务，更是人生的乐趣和快乐来源。正因为如此，劳动才有了无与伦比的魅力和力量。
劳动的魅力，也反映在了很多名言中。孟子曾言：“生于忧患，死于安乐。”这句话高度评价了劳动的重要性。只有通过劳动与困难抗争，才能真正感受到幸福的来之不易。正如一位智者所言：“劳动是生活的福音，生活是劳动的乐园。”劳动不仅赋予了人们幸福的感受，更提供了充实的内涵和价值。
劳动的力量，也体现在一些诗句中。唐代诗人白居易感叹：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。”这句诗词描绘了劳动所产生的力量和伟力。每一个农夫在田间耕耘，每一个工人在工厂里辛勤付出，他们都融入了一种奋进的力量和勇气，犹如烈火焚烧一般。
在当代，劳动仍然是影响着人们的生活和社会的重要力量。习近平主席曾强调：“劳动光荣，创造无限”。这句话充分肯定了劳动的重要性和创造性。在当今社会，劳动不仅对于个人的成长和幸福有着重要的意义，更对于整个社会的繁荣和发展起着重要的推动作用。
劳动，是人们自强不息的力量源泉。苏联作家塔尔科夫斯基曾说过：“劳动教会我们充实，也会使我们超越自我。”这句话深入人心，揭示了劳动对于个人成长和进步的作用。只有通过不断的劳动，我们才能够战胜困难，创造更加美好的未来。
劳动，如同春天的阳光，给予了人们温暖与希望。卢梭曾经说过：“劳动，是人类的首要需要。”劳动让我们体验到生活的乐趣，也让我们感受到成功的喜悦。在劳动中，我们感受到了真实的自我，找到了属于自己的位置和价值。
劳动，是一种心灵的修炼和升华。德国哲学家康德曾经说过：“劳动可以使人完成自我。”这句话表达了劳动的价值和意义。只有通过劳动，我们才能发展自己的才能和潜能，实现自己的人生价值。
劳动，是一首美妙而丰富的诗篇，我们每一个人都是其中的演奏家。让我们相信劳动的重要性和力量，用爱心和智慧挥洒汗水，让诗篇的旋律在我们共同的人生舞台上奏响。
