1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之美首先体现在我们的日常生活中。作为一个普通的市民，我们时常面对各种矛盾和抉择。有时我们会感到困惑，该如何取舍？这时候，中庸的理念就能给我们以启示。中庸不是追求理想的终极目标，而是在实际的生活中追求平衡。比如，我们在工作与休息之间要找到合适的平衡点，既不能工作过度导致身心俱疲，也不能荒废时间无所事事。
中庸之美还体现在人际交往中。作为社会的一员，我们与人相处时常常面对不同的人格与观念。在这个多元化的社会中，中庸的思维方式能够帮助我们在与他人沟通交流中找到平衡点。通过理解他人的立场，学会包容与妥协，我们能够建立和谐的人际关系。不论是家庭、工作还是社交场合，中庸都是一种有效的准则，帮助我们处理不同意见和冲突，维护良好的人际关系。
中庸之美还体现在个人发展中。在追求个人的目标和理想的过程中，我们常常会面临挫折和困惑。这时候中庸的思维方式能够给我们以指导。中庸认为，追求个人的成功并不意味着要牺牲他人的利益，而是要在实际中寻找平衡点。只有在坚持公平与正义的同时，才能取得真正的成功。中庸所强调的中庸之道，使得个人发展与社会发展相得益彰。
中庸之美还体现在我们对待大自然的态度中。作为人类，我们是大自然的一部分，我们与大自然息息相关。当我们对待大自然的态度过于狂热，或者过于冷漠时，我们都将会失去平衡。中庸的理念告诉我们，要学会与大自然和谐相处，保持适度平衡的态度。我们要尊重大自然的规律，珍惜资源，保护环境。只有这样，我们才能够实现可持续发展，与大自然共同繁荣。
在日益快速变化的社会中，中庸的思维方式给予我们思考和行动的指导。中庸所强调的平衡与和谐，并不是对个人、社会或大自然的一种要求，而是一种智慧的表现。追求中庸，并非追求平庸，而是追求一种超越极端的智慧和成熟。唐代文学家王涯曾经说过：“中庸者，不以物喜，不以己悲。”正是通过中庸的态度，我们能够超越物欲与私欲，保持高尚的品德和稳定的心态。
中庸的思维方式在我们的日常生活中无处不在，它是我们生活智慧的重要组成部分。它帮助我们处理复杂的现实问题，促使我们建立和谐的人际关系，引导我们实现个人的目标与理想。中庸的魅力在于它能够为我们提供一种平衡的方法，帮助我们面对复杂多变的社会。让我们时刻保持中庸的态度，追求内心的平衡与和谐。
