1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
大沙文主义的背后是自信的根源。无可否认，自信是一个人或一个国家蓬勃发展的重要动力。然而，当自信变成自负和傲慢时，它就变得有害而危险了。大沙文主义带来了对其他文化或民族的偏见和歧视，阻碍了不同文化之间有效的交流和融合。
大沙文主义在一定程度上是人们安于现状的表现。人们习惯于固守自己的家园，对外界的接触和理解欠缺，导致了对于其他文化的误解和偏见。然而，只有通过多元化的文化交流，人们才能从中获得更多的启发和进步，拓宽个人的眼界和融入全球化进程。我们应该敢于跨越界线，了解和接纳其他文化的独特之处，推动全球文明的繁荣发展。
大沙文主义也是社会中势力抗衡的体现。人们往往为了维护自己所属群体的利益而表现出过激的自尊心。然而，我们必须意识到，一个社会的和谐共处和可持续发展需要各方共同努力。只有有着平等、尊重和理解的价值观，我们才能建立和谐的大家庭，共同面对各种挑战和问题。
世界是多样化的，每个人都应该学会包容和接纳。文化的价值在于其多样性和包容性，正是这种多元文化的碰撞和融合，使我们的世界更加丰富多彩。大沙文主义只会激化矛盾和冲突，阻碍了社会的发展和进步。因此，我们应该相信，只有通过尊重和包容，才能建立起一个更加和谐、富有爱心和持久的社会。
在现代社会，世界已经变得越来越紧密相连。全球化的进程推动了各个国家、各个民族之间的合作与交流。而大沙文主义仅仅是一个停滞不前的思维方式，只能束缚个人的发展和国家的进步。唯有保持对各种文化的开放心态，我们才能走得更远，更好地融入这个多元的世界。
大沙文主义是一种窄化眼界的倾向，是对待其他人和文化的狭隘态度。我们应该摒弃这种偏执，让自己的世界变得更加宽广。通过积极的学习、尊重和交流，我们可以打破大沙文主义的束缚，拥抱异质文化，从而创造出一个更加美好、友善和包容的世界。
