1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中世纪
哲学概述
中世纪哲学是西方哲学发展史中的重要篇章，跨越了公元5世纪至15世纪。这个时期充满了信仰与理性的对立与结合，开拓出独具特色的思想理论体系。
宗教信仰与理性思维的冲突
中世纪哲学家们深受基督教信仰的影响，对永恒真理和神学充满热情。他们试图将信仰与理性统一起来，但也遭遇到了激烈的冲突。在这个时期，宗教信仰和教会的权威极大地压制了个人思考的自由。
亚里士多德是他们的启蒙者
中世纪哲学家们将亚里士多德的思想引入到欧洲，并对其进行了广泛而深入的研究。亚里士多德的逻辑学和形而上学为他们打开了一扇通往理性思维的大门，使他们启发了哲学的新一轮辩证思考。
逻辑学与批判精神
中世纪哲学家们对逻辑学异常重视，他们以形式论证和辩证方法来探索真理。逻辑学在驱动着哲学家们的思想探索，使他们对自然界和人类学问题产生了深入的思考。
奥卡姆的剃刀
威廉·奥卡姆提出了著名的“奥卡姆的剃刀”原理，强调实用和简约的原则。他主张应当用最少的假设来解释事物，避免无谓的复杂。这个原则不仅应用于哲学领域，也对科学研究产生了深远的影响。
修道院学派的贡献
修道院学派在中世纪哲学中发挥了重要作用。他们以修道院为中心，致力于保护、研究和传播文化知识。修道院学派的哲学家们专注于合理的思考、逻辑的推理和学术的发展，为后世留下了丰富的著作和思想。
约翰·达·敷里的启示
约翰·达·敷里在他的著作《神秘的神学》中，对坦然不知的思考进行了探索。他认为，人类思维的极限是遇到无法理解的真理，只能向神祈求启示。这一思想通过对人类认识的局限性的深入挖掘，使我们对理性思维的局限有了更深刻的认识。
中世纪哲学的价值与启示
中世纪哲学虽然受到了宗教压制，但也为人们提供了非凡的思想交流空间。那个时期的哲学家们表达了对真理的渴望，对形而上学、认识论和伦理学等问题进行了独到的思考。他们的思想不仅对近代哲学产生了重要影响，也启发了我们对人类认知和存在的深刻思考。
中世纪哲学家们以他们的独到见解和思考为后世留下了宝贵的财富。他们在信仰与理性、逻辑学与批判思维、修道院学派与个人思想等方面开辟了新的道路。正是他们的思想，推动了哲学的进步与发展。
