1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逍遥游，讲述了庄子化身为一只蝴蝶，自在自由地飞翔于天地之间。他在这篇文章中描绘了宇宙的宏伟景象，以及人生的种种境遇。庄子通过比喻，用物我相应的方式回应了人生的困境和追求。正如他所描述的，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。”庄子相信人生就像大鱼在浩渺的大海中自由畅游一般，追求超脱和自由的信念让他制造了这样一副伟大的画面。
再看庄子的思想，我们会发现他强调了自然和人生的和谐共生。庄子以自然界中的万物为例，来展示人类的追求应该是与自然保持一种互相借鉴的关系。他所描述的“百兽率舞，或腾或濞，或踊或嬉。人之所以然者，以其天然之真，性相似也。”表明自然界中的万物都运动着，并没有束缚自己，而是尊重自然，并融入到自然的规律之中。
庄子认为通往人生真谛的道路，并不需要过多地追求功名和利益，而是要顺其自然、随遇而安。他用《逍遥游》中一段十分经典的描写展示了他对道的领悟，“骑虚无而驰六龙之御，按飞龙之首，御一之数，飞阳骑之。腾蛇乘雾，终身无穷。”庄子认为追求自由和无拘无束的生活，才是人生真正的目标和意义所在。
此外，庄子的思想中还包含了对人性本质的探索。他认为人的内心是自由而变化无常的，只有透过真正理解内在的道，才能找到真正的快乐。他在《逍遥游》中写道，“吾丧我，归于其室。室究天下之纯。闲寂恬和，日光入户，鑑于四く，谅莫容声，故吾好予乐。”他意在描述内心的宁静和平和是如何影响一个人的快乐，并得出结论：内心的平和是快乐之源。
在整篇文章中，庄子透过浑然天成的笔触去表达自身对人生的追求和对世界无限自由的向往。他把逍遥游描绘得如此绚丽多彩，唤起读者对于人生意义的思考。在这篇<逍遥游的文章中，庄子以独特的哲学视角给予了我们人生的启示。他告诉我们，在纷纷扰扰的尘世里，我们可以选择逍遥自在地生活，追求内心的自由和快乐。
庄子的《逍遥游》是一篇颇具哲学意味的文学巨作，它以生动的语言展现了庄子独特的哲学思考深度，激发了人们对于人生意义的思索。通过对逍遥游的描写，庄子表达了对自由与追求的渴望。他指出人们应该追随内心的真实，与自然共同生活，以达到内心的平静与逍遥自在。庄子的思想力量通过这篇诗意的文章奏响，让我们共同去探索人生的真谛。
