1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段，开篇引入。身处这个熙熙攘攘的世界，我们常常被人与事所包围，却往往难以真正理解和看透。如同英国作家卡洛琳·米瓦斯在她的小说《脆弱的人》中所说：“你不能看透一个人的人性，它总是会再次向我们展现它自己。”这句话警醒着我们，人性复杂而难以捉摸，往往需要时间和经历的检验，方能理解和看透。
第二段，展开谈人。稍微观察一下我们身边的人，便会发现一个奇妙的现象：人的内心隐匿着千万面容。正如美国作家海明威所言：“人有两张脸，一张是给他人看的，一张是只有他自己看得到的。”这句话深刻揭示了人与人之间的差异。每个人都有自己的伪装和防卫，表面上散发的光彩往往掩盖了内心的感受。因此，要想真正看透一个人，需要有耐心和智慧去解读其言行背后所隐藏的意义。
第三段，转折谈事。然而，在追寻真相的过程中，我们不仅需要看透人，也需要看透事。美国作家马克·吐温在他的作品《哈克贝利·费恩历险记》中曾写道：“人们害怕被骗子暴露自己，所以他们常常都把自己给骗了。”这句话旨在告诫我们，现实世界中充斥着谎言和欺骗，看似真实的事物也常常伪装出虚假的外表。只有通过深入思考和明察事物的本质，才能真正看透事物的真相。
第四段，归纳概括。在寻找真相的道路上，我们可以借助那些经典的句子，引导我们看透人和事。如法国作家居伊·德·芒梭的名言：“人往往因为生活方式的不同而不被理解。”这句话提醒我们，人的价值观和人生观影响着他们的判断和行为，不同的生活经历造就了不同的人。要想真正看透一个人，需要超越表面，了解他们的成长背景和所处环境，从而理解他们的思考和行动。
第五段，得出结论。在这纷繁复杂的世界中，要看透人和事，并非易事。然而，通过深入思考和对待人事的态度，我们可以渐渐洞察真相的面纱。正如美国作家鲍勃·迪伦所说：“真相是个可笑的东西，有时明亮如星光，有时黯淡如黑暗。”这句话提醒着我们，真相时而明朗，时而暗淡。我们需要以开放的心态去追寻，以真诚的态度去对待，才能更加清晰地看透一个人和一件事。
结尾段，总结全文。在这个众生相欺的世界中，我们需要有敏锐的洞察力和智慧去看穿人和事，而这其中的关键在于培养自己的心灵深度。通过分析那些经典的句子，我们已经逐渐体会到了它们的博大精深。在每一次与人交往和面对困扰时，我们应该追寻真相，从而更好地认识自己和他人，理解和宽恕他人的不足。只有通过与人和事的对话，我们才能真正成长，摆脱迷茫和痛苦，迎接光明与希望的未来。
