1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，他对政治理论有着深远的影响。他的著作《理想国》中提出了他对理想政体的构想。柏拉图的理想政体是基于一个以哲学为核心的社会模型，旨在实现公正、智慧和真理的统治。这一政体构想在当时引起了广泛关注，并对后来的政治思想产生了深远的影响。
柏拉图的理想政体核心思想是建立一个由哲学家统治的国家。他认为哲学家具有最高的智慧和真理追求，应该成为最有资格统治的人。在柏拉图看来，哲学家不受私欲和权力诱惑的影响，能够客观地追求真理和公正，从而为整个社会带来稳定和繁荣。
柏拉图的理想政体以精英统治为基础，他将人群分为三个阶层：统治者、军人和生产者。这种分层制度的目的是根据每个人的能力和天赋来确定其在社会中的角色和职责。统治者是哲学家，他们拥有最高的智慧和真理，军人负责保卫国家，而生产者则负责生产和供应社会的物质需求。
在柏拉图的理想政体中，教育被赋予重要的角色。他认为通过教育，人们可以培养出真正的智慧和品德。在教育过程中，柏拉图主张深入研究哲学和数学，以提高人们的思维能力和理解力。通过培养良好的教育体系，他希望能够培养出更多有智慧、品德高尚的统治者。
柏拉图的理想政体还强调了公有制的重要性。他认为私人财产会引起社会不平等和纷争，而公有制能够消除这些问题。在理想政体中，财产是公有的，所有人共享社会资源，从而保证了社会的公正和平等。这种公有制的经济模式也有助于消除贫富差距，减少社会不满和冲突。
总的来说，柏拉图的理想政体是一个由哲学家统治、以公正和真理为核心价值观的社会模型。他的政治哲学对后世产生了深远的影响，激发了对公正、智慧和真理的追求。尽管柏拉图的理想政体在实践中存在一些难题和争议，但它依然是一种具有吸引力的政治理论，激发了人们对于理想社会的思考和追求。
