1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生是一场征途,我们不可能一帆风顺,也不可能总是如愿以偿。在这个多变的世界中,我们会遭遇各种挫折和困难。当我们在事业上碰壁、感情上失意或者生活中遇到困境时,我们常常会感到迷茫和无助。但是,正是在这些困境中,我们才能真正学会成长和进步。正如古语所说:“初生牛犊不怕虎”,我们需要通过吃一堑,才能领悟到对付困难和挫折的方法。
当我们经历一次失败或者痛苦时,我们往往会意识到我们曾经的错误和不足。我们开始反思并审视自己的短处,从而能够更好地理解和改正。对于那些曾经执迷于错误道路的人们来说,挫折是一次深刻的触动,它像一堵墙一样阻挡着我们前进的道路。然而,正是通过面对挫折和吸收经验教训,我们才能越过那堵墙,找到真正属于我们的道路。
吃一堑长一智的过程并不是一蹴而就的,它需要我们保持持续不断的探索和学习的态度。一次挫折可能只是我们成长之旅中的一小节,但它的价值却不可估量。每一次遭遇困难,我们都会获得一些宝贵的经验,这些经验会成为我们人生旅途中的指南针,引领我们走向更好的未来。
吃一堑长一智也需要我们具备坚韧和毅力。挫折并不是稀少的,它们在我们生活中无处不在。然而,正是通过坚持不懈的努力,我们才能从中释放出力量和智慧。当我们一次次地摔倒,一次次地爬起来,我们的拼搏精神就会被深深地铭刻在我们的灵魂深处。我们的意志力和毅力会因此而不断增长,使我们能够更好地应对未来的困难和挑战。
吃一堑长一智还需要我们具备积极的心态。面对困境时,我们要积极地寻找解决问题的方法,而不是被困难击倒。正如李白的名句所说:“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥”。当我们心怀信念和勇气,我们就能像飞鸿一样,在逆境中展翅高飞。我们会发现,困难并不可怕,它们只是暂时阻挡我们前进的道路,只要我们勇敢地面对并迎接挑战,我们就能取得胜利。
通过吃一堑长一智的经历,我们会变得更加聪明和有智慧。我们会从失败和痛苦中学到重要的教训,让我们变得更加成熟和坚强。我们会学会更加理解和尊重他人,因为我们深知背后的付出和人生的曲折。我们学会宽容和原谅,因为我们自己曾经犯下无数错误。我们也会拥有更加明智的决策和更加成熟的思维,因为我们从中学到了珍贵的知识和经验。
吃一堑长一智,是我们在成长之路上必经的一个阶段。无论我们面对怎样的困境和挫折,我们都要勇敢地面对并从中寻找智慧和成长的机会。我们要坚信,通过吃一堑,我们会长一智。让我们用心感受人生的起起伏伏,让我们用情体验吃一堑长一智的真谛。让我们以一颗坚定的心去迎接每一个挑战,让我们成为真正的智者。