1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动理论学科所研究的内容涵盖了广泛的领域，包括劳动的哲学基础、劳动的社会意义、劳动与人的关系以及劳动的价值。通过对这些方面的研究，劳动理论学科为我们深入理解劳动的本质和意义提供了有力的支持和参考。
在劳动的哲学基础方面，劳动理论学科探讨了劳动作为人类基本活动的起源和目的。劳动不仅是人类生理需求的满足方式，更是人类创造和拓展自己世界的方式。劳动通过改变自然和社会，满足了人类对于物质和精神空间的需求，实现了自我创造和自我发展。
在劳动的社会意义方面，劳动理论学科研究了劳动对于个体和社会的影响和意义。劳动不仅为个体提供了生计，更是实现个人价值和对社会做出贡献的重要途径。通过劳动，个体可以获得经济和社会地位的提升，同时也为社会的发展和进步做出了巨大的贡献。
劳动与人的关系是劳动理论学科的又一重要研究领域。劳动是人类的基本欲望之一，通过劳动个体与自我和社会建立了联系。劳动不仅是实现自我价值的方式，更是表达和展示个体能力和个性的途径。通过劳动，个体可以获得满足感和成就感，增强自尊心和自信心，实现自我价值和认同。
劳动的价值是劳动理论学科的核心内容之一。通过对劳动价值的研究，劳动理论学科探讨了劳动的内在和外在价值，以及劳动价值的实现方式。劳动价值不仅体现在物质方面的报酬和收益上，更体现在个体自身价值的提升和社会发展的进步上。
总之，劳动理论学科是研究劳动和劳动者的理论框架和原则的学科，它从哲学、社会、个体和价值等多个方面对劳动进行深入研究。劳动是人类的基本活动，通过劳动个体可以实现自我创造和发展，为社会做出贡献。劳动不仅是物质需求的满足方式，更是实现个人和社会价值的重要途径。劳动理论学科为我们理解劳动的本质和意义提供了重要的理论支持和指导。
