1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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鬼谷子，一位神秘莫测的智慧巨匠，他的名字早已深深地烙印在中华民族的历史长河之中。他是中国古代著名的军事家、谋略家、外交家，更是道家学派的杰出代表。他的智慧犹如一把锋利的剑，穿越时空，仍然闪耀着令人眩目的光芒。本文将以鬼谷子的智慧为题，带领大家领略这位古代大师的独特魅力。
鬼谷子的智慧充满了神秘色彩，他精通捭阖之术，善于抓住事物发展变化的规律。在风云变幻的战国时期，他的智慧如同一盏明灯，照亮了诸多英雄豪杰的争霸之路。鬼谷子认为：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这里的“道”便是世间万物的根本规律，掌握了这个规律，便可以驾驭万物，成为一代英豪。
鬼谷子的智慧体现在他的捭阖之术上。捭阖，即开合，是鬼谷子论述国家外交策略的核心概念。他认为，一个国家的兴衰成败，取决于其外交策略的运用。捭阖之术的精髓在于因势利导，把握时机，善于抓住敌人的弱点，从而达到自己的目的。鬼谷子曰：“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也。”这便是捭阖之术在战争中的具体运用。
鬼谷子的智慧也体现在他的领导艺术上。他认为，一个优秀的领导者应该具备德、才、能、绩四个方面的素质。德，即道德品质，是领导者的基石；才，即才能，是领导者实现目标的手段；能，即能力，是领导者克服困难的武器；绩，即业绩，是领导者成功的标志。鬼谷子认为，只有具备这四者，才能成为一位英明的领导者，从而引领国家走向繁荣昌盛。
鬼谷子的智慧还体现在他的修身养性上。他主张，一个人要想成为出类拔萃的人物，必须注重自身的修养。他提倡道家的无为而治，强调心灵的宁静与和谐。他认为，只有做到内心世界的和谐统一，才能在面对外部世界的种种诱惑与挑战时，始终保持清醒的头脑，做出明智的决策。
如今，虽然战国时期的烽火烟云早已散去，但鬼谷子的智慧依然具有强烈的现实意义。在当今世界，国家之间的竞争日益激烈，如何在复杂的国际环境中保持自身的独立与发展，成为一个亟待解决的问题。而鬼谷子的智慧正是我们解决这个问题的法宝。我们应当借鉴他的捭阖之术，善于抓住机遇，化解危机；借鉴他的领导艺术，培养高素质的领导者；借鉴他的修身养性，提高自身的道德品质。只有这样，我们才能在激烈的国际竞争中立于不败之地。
鬼谷子的智慧是我们中华民族的瑰宝，他的思想观念历经千年，仍然具有旺盛的生命力。在未来的道路上，让我们继续传承和发扬鬼谷子的智慧，为中华民族的繁荣昌盛而努力奋斗。
