1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生短暂，但不代表它的价值减少。正是因为生命的短暂，我们才会更加珍惜每一个时刻，不敢浪费任何一分一秒。就像短歌行中所说：“青青园中葵，朝露待日晞。”这句诗表达了生命的脆弱和珍贵。就像朝露只在阳光照耀之际才能绽放出美丽，我们也应该珍惜每一个机会，将生活的美好尽情展现。
人生如短歌行，充满了无尽的变数。有时候我们会感到无助和迷茫，不知道未来会带给我们什么。但正是因为这种不确定性，我们才能够保持对未来的期待和充满好奇心。正如短歌行中所写：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”它告诉我们，不要埋怨现在的不如意，而是要珍惜眼前的美好，把握住年轻的时光。
人生短暂，我们也会遇到许多挑战和困难。当我们面对困境和陷阱时，我们应该勇敢地迎上去，不放弃任何机会。就像短歌行中所写：“施行黄尘静，御前歌玄宗。”这句诗词表达了在困境中保持冷静和勇气的重要性。我们应该像唐玄宗那样，在逆境中仍然能够歌颂生活，坚持自己的信念。
人生如短歌行，也有许多美好和幸福。当我们享受生命中的快乐时刻，我们应该感恩并分享给身边的人。正如短歌行中所写：“愿为陈留守，胜任此艰难。”我们应该乐于承担责任，并牢记自己对他人的影响。只有像陈留守那样，能够胜任困难的角色，我们才能真正体验到生活的幸福。
人生短暂，无法预测。但正是因为它如此短暂，才让我们学会珍惜和拥抱。在短暂的人生中，我们要放飞心灵，追求自己的梦想，体验生命的各种美好和刺激。正如短歌行中所写：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”我们要敞开心扉，敢于面对生活中的各种挑战和变数。只有这样，我们才能真正感受到人生的壮丽和丰富。
在短歌行中，我们看到了生命的脆弱和无常。而正是这种脆弱和无常，让我们更加明白生命的宝贵和意义所在。人生如短歌行，每一句诗句都展现了深深的智慧和洞察力。我们应该以一种坦然和平和的心态面对生活，接纳其中的喜悦和挑战，让自己在短暂的人生中绽放出最美的花朵。
