1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，被尊称为圣人。他创立的儒家思想对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响，被誉为东方文明的灯塔。孔子不仅具有卓越的智慧和学识，还以不耻下问的态度给后世留下了很好的榜样。以下是孔子不耻下问的几个经典案例。
1. 孔子问礼
孔子非常重视礼仪，认为它是建立和谐社会的基石。在他年轻时，他曾观察到不同地方有不同的礼仪风俗，因此他决定亲自前往不同的国家和地区学习他们的礼仪。尽管孔子已经在礼仪方面拥有相当的知识，但他仍然虚心地请教当地的学者和智者，努力汲取他们的经验和智慧。这种不耻下问的态度使孔子获得了更深入的了解，为他日后的教育理论奠定了坚实基础。
2. 孔子与弟子的对话
孔子在教育弟子时总是鼓励他们提问并积极探索。他认为学习不仅仅是被动接受知识，更重要的是主动思考和探究。在和弟子的对话中，孔子经常会向他们请教问题，倾听他们的意见，并通过深入的讨论和分析启发他们的思维。他不怕弟子提问，也不以自己为权威，而是以平等的态度与他们交流，共同探求真理。
3. 孔子向老农求教
有一次孔子路过一片田地，看到老农正在辛勤耕作。他停下脚步向老农请教如何种植庄稼。尽管孔子在政治、伦理等方面的见解很有深度，但他仍然向那些普通人请教，因为他深知实践经验是宝贵的。孔子虚心地接受老农的建议，并在日后的教学中将这些知识传授给他的学生们。他的行为彰显了他对人民智慧和劳动的尊重。
4. 孔子与子路的对话
孔子的学生子路是一个非常聪明的人，但有时也会提出一些疑问和困惑。孔子总是耐心地听取他的问题，并给予真诚的解答。他从不嫌弃子路的无知或愚昧，而是以鼓励和引导的方式帮助他成长。通过这种对话，孔子不仅教会了子路，也展示了一个智者应有的谦逊和包容。他的谦虚和包容态度激发着弟子们的潜能，使他们在探索和学习的过程中不断成长。
5. 孔子向子贡请教礼仪
子贡是孔子最重要的弟子之一，他在儒家思想的传承中扮演了重要的角色。在孔子的教导下，子贡成为了一位杰出的学者和政治家。然而，孔子并不止步于此，他仍然向子贡请教礼仪方面的问题。孔子认识到子贡在这方面的经验和智慧，因此虚心地向他学习，并在日后的教学中继续传承。
总之，孔子不耻下问的精神成为了儒家学派的重要价值观。他的谦虚和包容榜样不仅启发了他的学生，也对后世的思想家和学者产生了重要影响。这种不断追求知识和智慧的态度，使孔子的学说得以不断发展，为人类文明进步作出了巨大贡献。
