1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代著名哲学家和教育家，他对中华文明的影响深远。他一生追求仁义道德，致力于塑造君子风范，对人类社会的发展产生了深远的影响。
在孔子看来，仁是最基本的美德，是人与人之间要互相尊重，互相关爱的道德指导。孔子提出“己所不欲，勿施于人”的原则，他认为只有具备仁爱之心的人，才能成为君子。
孔子的儒家思想强调人性的善良与完善。他相信每个人的本性都具备了善的种子，只是被外界环境所影响而表现出不同的行为。因此，他强调通过教育和修身来培养和发扬人的善良本性。
孔子的礼仪观念
孔子将礼仪作为仁义之表现，认为它可以教导人们如何正确地行为和处事。他主张推崇传统的礼仪制度，将其视为社会秩序的重要保障。他认为人们应该遵守礼仪，尊敬老师和长辈，尽孝道，以此来维护社会的和谐稳定。
孔子对于礼仪的态度并非追求形式上的虚荣，而是要求人们从内心深处理解和接受礼仪的精神内涵。他强调礼仪要与诚实、正直等品质相结合，只有真实的表现内心的敬意，才能展示出真正的仁义之风。
孔子与教育
孔子对教育有着极高的重视，他认为教育是培养仁义之人的最重要手段。他强调“教学相长”，即老师和学生之间的互相学习和进步。他坚信每个人都有学习的潜力，只要给予正确的教育和引导，每个人都能成为仁义和达人。
孔子提倡以“学而时习之，不亦说乎”的态度去学习，他追求的不仅仅是知识的掌握，更重要的是学习智慧、学会运用知识来实际解决问题。他鼓励学生们通过实践来增强自己的能力，相信只有在实践中才能更好地理解和体验仁义的真谛。
孔子对社会的影响
孔子的思想对中国社会产生了深远的影响，并且至今仍然具有重要的指导作用。他的仁义理念成为中国传统文化的核心价值观，并通过儒家思想的传承，影响并塑造了几千年来中国人的思维方式和行为准则。
孔子的思想也为其他东亚文化所借鉴和吸收。许多东亚国家都对孔子思想抱有敬意，并将其作为塑造公民道德和家庭伦理的基石。
孔子的仁义思想是中国传统文化的瑰宝，它植根于人类对美好社会的向往，教导人们如何正确地行为和界定自我。孔子的思想激励着人们追求真理、崇尚正义，并通过修身齐家治国平天下来推动社会的进步，成为人们共同追求的理想境界。
在当今社会，我们也应当从孔子的仁义思想中汲取智慧，倡导道德伦理，提倡和谐共处，以实际行动去践行仁义之道，为社会的进步和发展做出自己的贡献。
