1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字子中，战国时期著名的政治家和教育家。他出生在鲁国，是孔子弟子中最有影响力的一位。孟子继承了孔子的思想，并在其基础上做出了深入的发展和完善。
教育和修身
孟子非常重视教育和修身的重要性，他认为人的天性本善，只是受到了外界环境的影响而偏离了本性。他提倡通过教育和修身来使人恢复其本性的善良。孟子认为，教育的目的在于培养出品德高尚、有道义觉悟的人才，这样的人才才能够为社会作出积极的贡献。
仁爱和人性
孟子的核心思想是仁爱，他认为人应该对他人怀有仁爱之心。他主张：“仁者爱人，羞恶之心也。”仁爱的核心在于尊重和关怀他人，这是人与人之间和谐相处的基础。同时，孟子主张人性本善，每个人都具有追求善良和道德的天性，只需通过教育来发掘和培养。
君权与民权的关系
孟子认为，君权是合法而有责任的，但并不是绝对的。他强调，君主的权力来自于天命，而天命的根基在于君主对民众的关心和服务。如果君主不能够恪守道义，为民众着想，那么民众有权利推翻这个君主。孟子主张天人感应，君主与民众应当相互依存、相互关怀，才能够建立和谐的社会秩序。
修身、齐家、治国、平天下
孟子在《孟子·滕文公上》中提出了“修身、齐家、治国、平天下”的思想。他认为，一个人首先需要修养自己的品德和行为，树立起正确的人生观和价值观，同时也要注重家庭的和谐与稳定。只有个人修身和家庭齐家才能够真正参与到国家的治理中，为国家和社会的发展做出自己的贡献。
学说在当代的意义
孟子的思想对于现代社会仍然有着重要的意义。他强调教育的重要性，这与现代社会注重人才培养和教育的观念相契合。孟子的仁爱思想也对于推动社会和谐与进步起着积极的作用。此外，孟子关于君权与民权的关系也提醒我们，政府应当尊重和服务于民众，实现公平与正义。
孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的思想对于个人修养、家庭和社会的和谐发展有着深远的影响。孟子的思想通过教育和修身来弘扬人性的善良和仁爱，使人们关心他人，追求道德和美德。他的思想不仅承载了古代儒家文化的精髓，也为现代社会的发展提供了有益的启示。
