1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的代表作品之一是《传习录》。在这部著作中，他深入探讨了人的心灵世界以及如何通过内心改造来达到心灵觉醒和修复的目的。他认为，人的本性是善良的，只是受到外界环境和诱惑的影响而失去了本真的自我。而要实现内心的觉醒，就需要通过实践和体验来重拾自己内心的善良。这一思想触动了无数人的心灵，使人们对自己的内心世界产生了新的思考和认识。
在《传习录》中，王阳明还提出了“知行合一”的观念。他认为，知识和行动是不可分割的，只有通过实践，将知识转化为行动，才能真正实现对自己内心世界的改造和提升。人应该以实际行动来证明自己的价值和能力，通过不断的实践和锻炼来完善自己。这一思想给了人们更多的勇气和动力，让人们明白了知识的真正价值和作用。
除了《传习录》，王阳明还著有《五权宪制论》和《性善论》等。《五权宪制论》中，他探讨了政权问题，提出了君权与臣权的关系，强调了权力的合理分配和制约。这对于当时的中国政治体制来说是一种突破和改革，具有很大的开创性意义。
而《性善论》则是王阳明思想的核心之一。他认为，人的本性是善良的，道德是内在的，而不是外在的规范和约束。人只要保持自己的本性善良，就能够追求真理和实现自我价值。这一思想在当时起到了很大的启发作用，让人们对人性产生了更为深入的思考和认识。
王阳明的著作是中国古代哲学的重要组成部分，对于中国思想的发展和文化的传承有着重大意义。他的思想不仅影响到了当时的社会，也影响到了后世的思想家和文化人。他的著作不仅是一部思想的积淀，更是一部人类心灵的启迪和鞭策。
总之，王阳明的著作是中国文化宝库中的重要组成部分，他通过思想深化人们对自己内心世界的认识，引导人们不断提升自己的精神境界和追求真理的勇气。他的著作极富吸引力，能够引发人们的共鸣和思考。希望我们能够继续学习和研究王阳明的著作，发掘其中的智慧之光，为自己的成长和进步注入新的动力。
