1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，这位古希腊伟大的哲学家，以其独特的思辨方式和对伦理问题的深入探讨而闻名于世。然而，在众多的哲学问题中，苏格拉底对神的思考与探索常常被人们忽视。他所提出的问题和观点，以及他与当时宗教信仰和神祇之间的关系，都给人们留下了深刻的思考和探索的空间。
苏格拉底深信，人类对于神的认知是有限的，而谦卑的态度能够帮助我们更好地接近神的真理。他认为通过对自身的审视和有意识的内省，我们能够更好地了解自己的局限性，并在此基础上追求更高的智慧。他相信神是超越人类理解能力的存在，我们能够从有限的经验中尽力去构建对神的认知，但永远无法全面理解祂的本质。
在苏格拉底看来，神不仅仅是宇宙万物的创造者，还是道德的根源。他相信人们的道德准则源于神的旨意，这就需要我们通过思考和与他人的对话来逐渐认清自身的价值观和行为准则。苏格拉底提倡个人的良知和伦理意识，因为他相信这是人类与神沟通的桥梁，也是我们与神性的触点。他通过行为的规范和价值观的建立来表达对神的敬畏和尊重。
苏格拉底不仅在日常生活中展现了与神的深入关系，他还对当时的宗教信仰提出了质疑，并试图寻找神的智慧。他认为宗教的仪式和神的崇拜应该是建立在真理和理性之上的，而不是盲从和形式主义。苏格拉底坚信，通过理性的思考和对生活的观察，我们能够更好地认识到神的智慧。他通过与他人的对话和争辩，试图揭示出人类的无知和错误，以此达到改善自身和社会的目的。
苏格拉底的思考方式也对后来的哲学家和宗教领袖产生了深远的影响。他的探索和质疑精神催生了西方哲学史上著名的“苏格拉底式的对话”，并为后世留下了一种追求真理和智慧的范式。在伦理和道德的领域中，他的信念和观点对基督教和伊斯兰教等宗教的发展也产生了重要影响。
苏格拉底对神的思考是他探索人生意义和追求智慧过程中不可或缺的一部分。他提倡谦逊和自省的态度，通过理性的思考和与他人的争辩来逐渐了解神的真理。他试图将道德和伦理准则的建立归功于神的启示，并通过这些准则来指导人类的行为。尽管苏格拉底生活在古代，但他无疑为我们提供了宝贵的思考和启示，引导我们走向更高的层次，追求神的智慧。
