1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，心灵是我们内心最深处的那块洁净之地。王阳明心学强调人的内心世界才是真正的核心。他认为，人的内心具有自我存在的力量，只有通过亲身体验并积极主动与外界相互作用，才能将内心洞察最深处的真实自我。王阳明心学让我们明白，只有深入内心世界，才能明白自己的欲望、情感与思维。心学以此帮助人们探索心的奥秘。
在王阳明心学的指导下，我们能够更加关注内心的声音。无论是喜悦、痛苦、愤怒或幸福，这些情绪都是我们内心深处的呼唤。通过情感的体验，我们能够更好地认识自己，理解自己。当内心的思绪无法平静时，我们需要全神贯注地沉浸在情感中，仔细感受内心所想所感，无论是快乐还是忧伤，都要毫不掩饰地面对自己。王阳明心学告诉我们，内心的冲突与挣扎是一种人生的必修课，只有不断修炼，我们才能更好地与内心对话。
内心的世界，是我们与自己相处的地方，也是我们与他人交流的桥梁。王阳明心学认为，人的价值存在于与他人的互动中，只有通过与他人的交流，我们才能更好地认知自己。人与人之间的交流不仅仅是口头沟通，更是一种心灵的碰撞。当我们真诚地与他人交流时，我们能够感受到内心的共鸣与对话，这种共鸣能够帮助我们更加深入地理解自己，也能够让我们感受到内心的温暖与解脱。
王阳明心学也强调了内心的修炼与提升。心有小静则大静，忧恼的若干只是我们内心的某些念头在作祟。当我们受到外界的困扰时，我们需要保持内心的平静与宁静，及时排除杂念，与自己内心的快乐相连。这种修炼，不仅仅能够让我们保持内心的和谐与稳定，并且也能够更好地应对生活中的各种挑战。只有通过不断提升内心的境界，我们才能够更好地理解他人，更好地与他人相处。
在王阳明心学的指导下，我们能够更好地认知内心，感受情感与思维的奔腾。心灵的深处是一片广袤而宁静的大海，只有深入其中，我们才能感受到自己内心的独特魅力。王阳明心学告诉我们，内心不仅仅是自我存在的核心，更是我们认识世界、认识他人的窗口。通过内心的探索，我们才能够理解世间万物的本质，与他人产生共鸣与感悟，使我们的人生更加丰富与充实。
