1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义:一个改变世界的理论
马克思主义是一种具有深刻历史意义和社会意义的理论,它在人类历史上发挥了重要作用,并继续影响着全球社会的发展。马克思主义是一种以唯物史观和阶级斗争为基础的学说,它揭示了社会发展的规律和趋势,为人类社会进步提供了理论基础和实践指导。在本文中,我们将探讨马克思主义的基本特征,包括它的唯物史观、阶级斗争、社会主义和共产主义等方面。
唯物史观是马克思主义的核心特征之一。它认为,物质是第一性的,精神是第二性的,人类社会的发展是由物质生产力和生产关系的矛盾决定的。唯物史观揭示了社会发展的历史规律,即生产力和生产关系的矛盾运动,以及经济基础和上层建筑的矛盾运动。这种矛盾运动推动了社会历史的发展,从奴隶社会到封建社会,再到资本主义社会和社会主义社会。
阶级斗争是马克思主义的另一个基本特征。它认为,社会存在着不同的阶级,每个阶级都有自己的利益和意识形态。阶级斗争是由阶级利益引起的,是社会发展的动力。在阶级社会中,统治阶级通过政治、经济和文化手段来维护自己的利益,而被统治阶级则通过斗争来争取自己的利益。阶级斗争的最终目的是推翻统治阶级,实现无产阶级的解放。
社会主义是马克思主义的最终目标。它认为,只有通过无产阶级革命,推翻资本主义制度,建立社会主义制度,才能实现无产阶级的解放。社会主义是一种生产资料公有制和计划经济的制度,它消灭了阶级和阶级对立,实现了人民群众的共同富裕。在社会主义社会中,生产资料归全体劳动人民所有,生产是为了满足人民群众的需要,而不是为了追求利润。
共产主义是马克思主义的最高理想。它认为,只有通过不断革命,发展社会主义制度,最终实现共产主义社会,才能真正实现人类的自由和平等。共产主义社会是一种无阶级社会,生产资料公有制和自由平等的分配制度,它消灭了阶级和阶级对立,实现了人民群众的共同富裕。
综上所述,马克思主义是一种唯物史观和阶级斗争的学说,它揭示了社会发展的规律和趋势,为人类社会进步提供了理论基础和实践指导。它的目标是推翻资本主义,建立社会主义,实现共产主义,最终实现人民群众的共同富裕。正是由于它的特性,才使得它成为一种改变世界的理论。
