1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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年纪轻轻的徐孺子，对人生和社会的认识已经超过了一般孩童，这是他对周遭环境的敏锐观察和思考的结果。他认为人生的价值在于实现自己的梦想和追求自己的理想，而不是被别人的期望所束缚。对于一个九岁的孩子来说，他的这种独立自主的思维方式实在是令人佩服和感动。
徐孺子所告诉我们的道理之一就是要敢于追求梦想。他鼓励每个人都要找到自己激情所在的领域，并勇敢地去追求。他认为，只有在对自己的兴趣和爱好充满热情的时候，人们才能够全身心地投入，发挥出自己最大的潜力。他以自己的切身经历告诉我们，年纪不是衡量一个人能力和成就的尺度，只要有梦想，年龄永远不是问题。
同时，徐孺子还告诉我们要勇于创新和冒险。他强调说在追求梦想的过程中，我们必须要敢于走出自己的舒适区，不断探索新的领域和可能性。只有不断尝试和挑战，才能够发现自己的潜力和能力。徐孺子在九岁时已经懂得了创新和冒险的重要性，这是值得我们深思的。在当今社会中，随着科技的迅猛发展，创新能力已经成为一种重要的竞争优势。而只有勇于冒险，才能够在激烈的竞争中脱颖而出。
此外，徐孺子还告诉我们要坚持自己的信念。他认为无论遇到什么困难和挑战，我们都应该坚信自己的目标和追求。他的这种坚持与他所表现出的勇气和智慧相辅相成，构成了他光辉人生的基石。对于徐孺子来说，人生虽然困难重重，但只要坚持自己的信念，就能够克服困难，最终实现自己的梦想和追求。
徐孺子年九岁告诉我们的道理，不仅仅是一种个人的成长经历，更是对整个社会的启示和教育。他用自己的实际行动告诉我们，无论年龄有多小，只要我们有梦想，有勇气，有智慧，就能够创造奇迹，改变自己和他人的命运。
因此，在追求梦想的道路上，我们应该学习徐孺子的聪明才智，勇敢创新，坚定信念，不畏困难和挑战。我们要敢于向前迈出一步，去探索未知的领域，去实现自己的理想。正如徐孺子所说，“道之至诚，人之至诚也，不知也可矣。”只有真诚地对待自己的梦想和信念，才会在人生的道路上找到真正的快乐和成就。徐孺子年九岁告诉我们的道理，无论时光如何流转，都将永远活在我们心中，指引我们奋进的方向。
