1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
玻尔理论由丹麦物理学家尼尔斯·玻尔于20世纪早期提出。他认为，原子的能级结构可以通过能量的量子化来解释，并根据此理论成功地解释了氢原子光谱中的谱线。然而，这个理论并未就此停滞，随着对原子结构和量子力学相关实验的深入研究，一些困难逐渐浮出水面。
首先，海森堡认为玻尔理论无法解释精确的电子的轨道。根据玻尔理论，电子应当像行星绕着太阳一样绕着原子核做轨道运动。然而，实验数据表明，原子的能级结构不仅仅是简单的轨道运动所能解释的。电子在原子中的存在状态更像是以概率分布的形式存在于不同轨道的“云”中。这种模糊性使得玻尔理论难以准确描述电子行为。
其次，玻尔理论无法解释量子力学中的测不准原理。测不准原理是海森堡在20世纪20年代提出的基本原理之一，它指出，在一些物理量，比如位置和动量、能量和时间等之间，存在着固有的测量限度。尽管实验数据明确验证了这一原理，但玻尔理论无法从其基本假设出发给出对测不准原理的解释，这也是当时玻尔理论遭遇困难的主要原因之一。
此外，玻尔理论还无法解释某些实验结果，比如复杂原子光谱中的谱线分裂现象。根据玻尔理论，应当存在严格的能级结构，但实验观测到一些谱线出现了细微的分裂，这与玻尔理论对谱线的描述相矛盾。这个问题的出现，使得人们对于玻尔理论的可靠性产生了怀疑。
虽然玻尔理论存在这些困难，但这并不意味着它完全是错误的。毕竟，玻尔理论是基于当时可获得的实验数据和观测结果而提出的，也成功地解释了很多实验现象。然而，随着科学的进步和实验技术的发展，人们对于量子力学的要求也越来越高。
海森堡对玻尔理论的质疑，促使了他提出了矩阵力学的观点，这一观点在一定程度上填补了量子力学中的一些理论空白。基于矩阵力学，海森堡提出了著名的不确定关系，这一关系成为了量子力学的基石之一。他认为，在微观粒子层面，我们无法同时准确测量位置和动量等物理量，这种不确定性的存在对于玻尔理论的困难提供了新的解释。
总结来说，海森堡认为玻尔理论遇到困难的原因主要在于无法解释精确的电子轨道、无法解释测不准原理和无法解释复杂原子光谱中的谱线分裂现象。这些困难激发了他对量子力学的重新思考，并提出了矩阵力学的观点，为量子力学的发展打下了基础。通过对这些困难的认识和探索，科学家们不断拓展了对自然规律的理解，推动了物理学的进步。
