1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哈贝马斯的理论可以说是一种哲学的启发，他试图为我们提供一个理性的框架，以了解和解释社会和人类行为。他强调了交流和理解的重要性，认为只有通过相互的沟通和对话，我们才能够达到共识和合作。他的理论试图解决现代社会中面临的沟通障碍问题，以促进更加公正和平衡的社会秩序。
在哈贝马斯的理论中，他提出了公共领域的概念。他认为，公共领域是一个人们可以自由表达自己观点的空间，这个空间应该是开放的、平等的和包容的。在这个领域中，每个人都可以参与到公共事务的讨论中，发表自己的意见，并影响决策的结果。这种对话和参与的过程是建立一个更好社会的关键。
哈贝马斯的理论也提出了话语伦理的概念。他认为，在沟通的过程中，我们需要遵循一定的原则和道德规范。这包括相互尊重、公正和坦诚的交流。只有当我们以平等和互惠的方式交流时，我们才能建立起真正的对话和理解。话语伦理的概念鼓励我们在交流中关注他人的观点和感受，以及我们自己的责任和义务。
在哈贝马斯的理论中，他还强调了批判理性的重要性。他对现代理性的批判并不是要否认它的价值，而是要指出它的局限性。他认为现代理性在解决问题时往往过于功利主义，而忽视了价值观和道德的考量。批判理性要求我们反思和质疑我们的假设和观念，以及现存的社会结构和规定。只有通过发展批判理性，我们才能更好地理解和改善社会。
哈贝马斯的理论具有很强的吸引力，这是因为他试图为我们提供一种更加人性化和公正的社会秩序。他的思想激发了许多人对自由、平等和公正的追求，使他们意识到自己在社会中的责任和义务。他的理论也是一种鼓励和呼吁，号召我们积极参与到公共事务中，用我们的声音和行动推动社会的正义和变革。
哈贝马斯的理论不仅仅是一个学术的观点，更是一种思想的指导和行动的动力。他的思考和洞察力激发了许多人对人类行为和社会变革的思考。他的理论给予我们一个有价值的框架，以理解和改变我们所处的现代社会。他的理论不仅引导着学者们的研究，也激励着普通人在自己的生活中积极追求公正和平衡。
总之，哈贝马斯的理论开启了我们对于现代社会的新思考。他的理论提供了一个理性且具有道德意义的框架，以理解和解决我们所面临的沟通障碍和社会不平等问题。他的思想激发了人们对于自由、平等和公正的渴望，鼓舞着人们积极参与到公共事务中，推动社会的发展和变革。哈贝马斯的理论在当今世界仍然具有重要的意义，邀请我们深入思考和行动。
