1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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教育理论基础知识所涉及的内容丰富多样，包括教育的本质特点、教育的目标和任务、教育的对象和主体、教育的过程和方法等。教育的本质特点是指教育活动所具有的共同性特征，如培养人的全面发展、提高人的素质等。教育的目标和任务是指教育活动的目的和要求，如培养人的个性、培养人的社会责任感等。教育的对象和主体是指受教育者和教育者，如学生、教师等。教育的过程和方法是指教育活动的实施方式和教学方法。
教育理论基础知识的研究对于教育实践具有重要意义。首先，它可以帮助我们深刻理解教育活动的本质和规律，从而指导实践中的教育改革和创新。其次，它可以提供科学的依据和理论支持，指导教育实践的决策和方向。再次，它可以帮助我们全面把握教育的内涵和特点，从而更好地发展和完善教育事业。
教育理论基础知识的学习也对于教育从业人员来说是必不可少的。教师是教育实践中的主要实施者，他们需要具备扎实的教育理论基础知识，才能更好地开展教学工作。教育理论基础知识可以帮助教师深入了解学生的发展规律和需求，进而灵活运用不同的教学方法和策略。同时，它还可以提高教师的教育意识和教育素养，使他们成为有高度专业素养的教育工作者。
教育理论基础知识的研究和应用是一个不断探索和发展的过程。随着社会发展和教育改革的深入推进，教育理论基础知识也需要不断更新和拓展。因此，我们需要不断加强对教育理论基础知识的学习和研究，提高自身的教育理论素养和实践能力。
总之，教育理论基础知识是教育学研究中的重要内容，对于教育实践具有重要指导作用。学习和研究教育理论基础知识不仅可以提高教育从业人员的专业素养，也可以推动教育实践的科学化与规范化。相信通过不断地学习和探索，我们可以更好地理解和应用教育理论基础知识，为教育事业的发展贡献力量。
