1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在生活的方方面面，我们都或多或少地经历过权变的过程。所谓权变，就是在原本的计划或安排无法适应实际情况的时候，根据实际需要进行调整或变通。无论是在工作中遭遇困难，还是在生活中面对挑战，都需要我们具备一定的权变能力。
权变并不是放弃目标或放弃原则，而是在不违背原则的前提下，通过调整思路和方法，找到更适合当前环境的解决方案。有时候，我们的计划可能会受到各种因素的制约，无法完全按照最初设想的方式进行实施。这时，我们就需要灵活应对，做出一些必要的调整。
权变不仅仅是在工作和生活中的应对策略，更是一种智慧和能力的体现。权变需要我们善于观察和判断，察觉到问题的所在并及时作出调整。在这个变化万千的时代，我们需要具备灵活性和变通性，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
权变也是一种情商的体现。在与他人相处的过程中，我们往往会遇到各种个性和行为方式的不同。如果我们坚持己见，不肯妥协和变通，就很容易引发摩擦和冲突。而善于权变的人，能够倾听他人的意见，理解和接纳不同的观点，并根据实际情况做出相应的调整。这样的人，往往能够更好地与他人合作，建立良好的人际关系。
权变也是一种智慧的表现。在处理复杂的问题和困境时，我们需要具备灵活的思维方式和多元化的解决方案。只有在具备这样的能力的前提下，我们才能够在纷繁复杂的世界中找到最适合自己的道路。
权变并不是消极的，相反，它是积极主动的。权变是在舞台上的一种表演，它需要我们在特定的情境中展开，在合适的时机做出合适的选择。只有把握好权变的度和力度，才能做到在逆境中突破，在困境中超越自己。
所谓权变，本质上是权力的行使过程中的一种调整和变通。权力有时像一盏明灯，照耀着我们前进的方向；有时又像一把利剑，能够帮助我们战胜困难。权变理论告诉我们，权力只有在灵活运用的基础上才能真正发挥其价值。
在这个瞬息万变的时代，我们需要具备处理复杂问题的能力，需要善于权变的智慧。唯有如此，我们才能在变化的潮流中保持平衡，实现自身的价值和目标。让我们在生活和工作中，保持一颗灵活的心态，善于权变，便能够迎接更多的挑战和机遇。
