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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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道家经典名言50句

作者:人生智慧网 2023-08-19 0次阅读

一、韬光养晦,“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。”这句话告诉我们,不要过多展示自己的优点和财富,才能使人们不争、不盗、不心乱。

二、修身齐家治国平天下,“敦广无疆,与物同质。”道家认为,人们应当修养自己的品德,使自己与天地万物和谐共生。只有修身齐家治国平天下,才能实现社会的和谐与稳定。

三、无为而治,“天下多忌讳,而民弥贫。”这句话提醒我们,在治理社会时,应当减少繁文缛节,不要过度干预,让事物自然发展,才能使社会更加繁荣。

四、淡泊名利,“是以圣人之治,虚其心,实其腹。”道家主张淡泊名利,不追求虚荣和物质利益。只有保持内心的宁静与安宁,才能真正实现圣人的治理之道。

五、修身为本,“千里之行,始于足下。”道家认为,人们需要从自身做起,注重修身养性,才能有所作为。一切伟大的行动都源自于脚踏实地的积累。

六、追随自然,“道法自然,曲则全,枉则直。”道家主张顺应自然,遵循事物其自然的发展规律。只有这样才能更好地实现完善和发展。

七、知足常乐,“少私寡欲。”道家主张满足自己的需要而不追求无谓的欲望,这样生活才能更加均衡、简单而快乐。

八、包容万物,“天地不仁,以万物为刍狗。”道家认为,天地并不是有意慈善,而是宽容而包容一切万物。人们应当学会包容他人,接纳多样性。

九、顺应自然,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道家强调人应当顺应自然之道,与天地万物和谐相处,而非违背自然规律。

十、养生为要,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”道家鼓励人们注重养生,保持身心健康。只有保持健康,才能有更好的发展。

十一、顺势而为,“大音希声,大象无形。”道家认为,人们应当顺势而为,以恰当的时机和方式行动。只有在合适的时刻做出正确的选择,才能取得更好的成果。

十二、追求内在,“知其雄,守其雌。”道家倡导重视内在修养,追求心灵的平衡和内心的蓬勃发展。

十三、尊重他人,“天地不仁,以万物为刍狗。”道家认为,我们应当尊重他人,就如同天地宽容接纳万物一样。尊重他人,才能获得他人的尊重。

十四、虚心求知,“知者不言,言者不知。”道家主张虚心学习和思考,只有不断地提升自己的知识和境界,才能更好地认知世界。

十五、自律自强,“持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保。”道家倡导人们用自律和自强的精神来支撑自己,只有这样才能拥有真正的力量。

十六、泰然处之,“抱怨者无道,道者无抱怨。”道家认为,抱怨是无意义的,人们应当接受和适应生活,平淡中寻找安宁和快乐。

十七、知行合一,“知者乐水,仁者乐山。”道家认为,理想的状态是知行合一,即知识和实践相结合,以德行和善行为基础。

十八、宽容他人,“乘天地之正,而御六气之辩。”道家强调人们应当宽容他人的差异和错误,而不是以偏概全或以斗争取胜。

十九、欣然接受,“尽其事而听天命。”道家主张人们应当欣然接受生活的安排,尽力而为,顺应天命。

二十、持之以恒,“功成不必在我,有心竟无悔。”道家鼓励人们坚持自己的努力和追求,即使最终的结果不一定在自己,也要心怀无悔。

二十一、平和待人,“抱怨者无道,道者无抱怨。”道家认为,一个平和待人的人是没有怨言和埋怨的,因为他们知道怨言无补于事。

二十二、兼收并蓄,“万物负阴而抱阳,冲类至者和之。”道家主张对万物应持包容的态度,善于接纳各种不同的观点和思想。

二十三、追寻真我,“好死无常,而不恐惧。”道家认为,人们应当正视生死,并且通过追求道德与心灵的提升,寻找真正的自我。

二十四、遵循规律,“治大国若烹小鲜。”道家认为治理国家就如同烹饪,需要遵循一定的规律和步骤,才能最终取得良好的效果。

二十五、不欲滥用权力,“五色令人目盲,五音令人耳聋。”道家提醒人们,过度追求物质和享受会带来对身心的伤害,不可滥用权力。

二十六、顺其自然,“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道家主张人应当顺应自然之道,与自然和谐相处。

二十七、尊重伦理,“约束之以礼,懽乐之以乐。”道家认为人们应当以伦理和道德为指导,约束自己的行为,以礼乐的方式为生活增添乐趣。

二十八、平和为重,“天地不争,以万物养。”道家主张人们应当追求内心的平和与宁静,相处融洽,以此来养育、滋养万物。

二十九、陶冶情操,“君子无特技。”道家认为君子应当以品德和修养为基础,不追求表面上的技巧和技能。

三十、追求自由,“为无为,事无事。”道家强调人们应当追求内心的自由,不被外在的事物所困扰。

三十一、择其善者,“三宝之首,深爱人,亲民。”道家认为,人们应当选择善良和正直的品质,发扬光大,给予深爱和关爱他人。

三十二、追求真理,“己所不欲,勿施于人。”道家主张人们在行为上要有所节制,不要给予他人我们自己不愿尝试的事物。

三十三、因势利导,“不争之德,以迅雷不及掩耳。”道家认为人们应当根据事物发展的趋势来灵活调整自己的行动,以适应变化。

三十四、修身齐家治国平天下,“从容则泰,知足则富。”道家认为人们应当从自身做起,培养优秀的家风和仁德,以此治理国家平息天下。

三十五、追求精神自由,“穷则独善其身,达则兼济天下。”道家主张人们应当追求内心的精神自由,尽力实现自己的价值,同时也关怀他人和社会。

三十六、保持平衡,“知者不言,言者不知。”道家认为,人们应当保持内心的平衡,不要言过其实,以此来增添智慧和内在的力量。

三十七、追求人际关系和谐,“理之当然,故能穷年。”道家认为人们应当以真诚和善意面对他人,以实际行动构筑和谐的人际关系。

三十八、保持积极心态,“与民同乐,与民同苦。”道家主张人们应当以积极的心态面对生活,与他人一同分享欢乐和困苦。

三十九、追求自由平等,“得失与我同,贫贱与我侪。”道家主张追求自由平等,摒弃贪婪和排他,以此来构建和谐的世界。

四十、谨言慎行,“唯之与阿,相去几何?”道家认为人们应当慎言慎行,不要轻易表露自己的观点,以此来维护和谐的人际关系。

四十一、强调内省,“去我浮华,去我傲慢。”道家主张人们应当反省自己的浮华和傲慢,以此来增加对自己和世界的认知。

四十二、尊重他人意愿,“射有似乎君子,失诸正鹄。”道家认为人们应当尊重他人的意愿,不要把自己的价值观强加于他人。

四十三、反思人生,“吾生也有涯,而知也无涯。”道家主张人们应当对自己的人生进行反思和思索,以增加对生命的敬畏和对未知的探索。

四十四、追求平等公正,“唯民是贵,国之宝也。”道家认为人们应当追求平等和公正,以此来实现国家的繁荣和人民的幸福。

四十五、保持内心宁静,“无欲速,无见小利。”道家主张人们应当保持内心的宁静,不要追求过度的成就和短暂的利益。

四十六、强调包容与接纳,“弱之胜强,柔之胜刚。”道家认为人们应当以包容和柔和的态度面对他人,以此来实现和平共处和社会的和谐。

四十七、注重与自然的联系,“故常无欲,以观其妙。”道家主张人们应当放下欲望,用心去观察自然万物,与自然相融合。

四十八、遵循规律,“治其兵,以正其俗。”道家认为,人们应当遵循社会和自然规律,以此来治理军队和改善社会风气。

四十九、追求真理,“为学日益,为道日损。”道家主张人们应当不断学习和追求真理,从而在认知上有所积累和突破。

五十、人与自然和谐相处,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”道家主张人们与自然和谐相处,以此来实现个人和社会的繁荣。

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