1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来探讨炸鸡的香气理论。当炸鸡浸没在油锅中时，油脂将渗入鸡肉内部，使其保持了丰富的鲜嫩口感。而同时，炸鸡散发出的香气也是诱人至极。那股令人垂涎欲滴的炸鸡香味，仿佛能带着人们漫游在美食的海洋中，或在厨房的浪漫中迷失。
其次，炸鸡的口感理论同样令人为之疯狂。当外皮炸得金黄酥脆，一口咬下，可以感受到外脆里嫩的口感，鸡肉的鲜嫩质感似乎在口腔中融化。这种咸香与鲜嫩的联合，让人忍不住多一口，再一口。无论是脆皮炸鸡，还是香辣口味的炸鸡，都有着令人欲罢不能的魔力。
此外，炸鸡的烹饪理论更是引人入胜。炸鸡制作过程中，首先需要选择合适的鸡肉，鸡腿、鸡翅、鸡胸等都是不错的选择。然后，借助面粉、蛋液等原料将鸡肉裹上一层薄脆的外皮。再将裹好的鸡肉放入热油中炸制，通过高温炸制，让鸡肉变得酥脆可口。经过这一系列的烹饪过程，鸡肉的鲜嫩和口感得到了最大程度的保留，令人难以抗拒。
另外，炸鸡的历史理论同样有趣。据说，炸鸡这一烹饪方式起源于中国南宋时期。当时，人们将鸡肉切块，用面粉、蛋液等原料裹上，然后炸制而成。后来炸鸡传入美国，并逐渐发展成为一种受人欢迎的快餐食品。炸鸡的历史流传至今，不禁让人联想到不同国家的烹饪传统以及文化的交流融合。
最后，我们来谈谈炸鸡与健康的关系。炸鸡作为一种油炸食品，虽然令人难以抗拒，但其高油脂、高热量也给人带来了一些担忧。然而，正所谓“无风不起浪”，现代社会已经出现了许多低脂、低热量的炸鸡替代品。这些替代品以更健康的原料和烹饪方式制作，既保留了传统炸鸡的美味，又减少了对人体的负担，为人们带来了更加健康的选择。
总之，围绕炸鸡的各种理论令人心动不已。炸鸡的香气、口感、烹饪方法以及与历史、健康的关系，都成为了我们热衷于品尝这一美食的动力。无论是油焖大虾、糖醋鱼还是麻辣烫，都不能阻挡炸鸡的诱惑。它既是味蕾的享受，也是文化的交流，更是人们美食研究的永恒话题。
