1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首当其冲的就是大数据技术。随着互联网的普及和信息化的不断深入，我们每天都在产生海量的数据，而大数据技术则将这些数据进行收集、存储和分析，进而帮助我们理解各种社会现象。通过对大数据的挖掘，我们能够发现社会中的一些规律和趋势，以及人们的行为模式。例如，大数据分析可以帮助我们了解人们在网络上的言论倾向和情绪变化，从而更好地研究网络舆论的形成和传播。
其次，虚拟现实技术也在社会学研究中发挥了重要作用。虚拟现实技术可以将我们带入一个虚拟的世界，让我们身临其境地感受和观察各种社会场景。这种技术不仅可以用于研究社会心理、社会行为等问题，还可以帮助我们进行社会实验，模拟出不同的社会情境，以便更好地理解和掌握社会的运行规律。通过虚拟现实技术，研究者可以更直观地观察和分析人们的行为，同时也提供了创新的实证方法。
另外，社交网络分析也是一种在社会学领域广泛使用的技术。社交网络分析旨在研究人们之间的关系及其对社会的影响，通过构建社交网络图谱，揭示出社会中人际关系的结构、演化和变化。这种技术不仅可以用于研究个体之间的联系，还可以探讨整个社会网络的形成和演化规律。通过社交网络分析，我们可以发现人际关系网络中潜在的领导者、信息传播路径，甚至是社会变革的推动者，进一步帮助我们理解社会中人们的联系和行为。
此外，人工智能技术也在社会学研究中展现出了巨大的潜力。人工智能技术可以从大数据中学习和智能化分析数据，通过算法和模型来解决各种社会问题。例如，在社会调查中，可以利用人工智能技术对数据进行自动分类和分析，从而提高研究效率和准确性。同时，人工智能还可以帮助我们对社会问题进行预测和模拟，为社会发展提供决策参考。
随着科技的不断进步，一系列好用的技术在社会学研究中得以广泛应用。大数据、虚拟现实、社交网络分析和人工智能等技术为我们揭示了社会运行的规律和变化，为我们提供了更多的研究路径和解决问题的工具。这些技术的发展和应用不仅推动了社会学的进步，也为我们更好地理解和改造社会提供了新的思路和方法。
