1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当厌倦了繁忙的生活步伐，当压力累积到极限，我总是希望找到一个避风港，一个可以让自己重整心态的地方。于是，我选择了旅行。
旅行不仅仅是一种出行方式，更是一种心境的转变，一种身心的修复。每一次踏上旅途，我都能感受到一种仪式的气息。
仪式，是一种神圣的仪式。它将我们从平凡的生活中解救出来，带领我们走进一个全新的世界。正如婚礼的誓言，旅行也是一种对自然界的誓约。当我们沉浸在大自然的怀抱中，我们会感受到内心的平静和生命的美好。
旅行仪式的第一步，是计划。在踏上未知之旅之前，我们需要做好万全的准备。我们会翻阅旅行指南，查询天气预报，收集必备物品清单。这一切，不仅仅是为了行程的顺利，更是一种对旅行的敬畏之心。
然后，是启程。当踏上飞机或者火车，心情总是格外激动。身体随着交通工具的起飞或者启动，在空中飞行或穿过大地。这一刻，仿佛抛开了一切束缚，踏上了自由的疆域。
旅行仪式的第二步，是沉浸。当我们到达目的地，我们立刻投入其中，探索这个陌生的世界。我们会奔向大海，享受阳光沐浴，感受海风拂面；我们会攀登高山，征服心中的巅峰，俯瞰群山的壮美。这一刻，我们成为了自己的主宰，感受着生命的脉搏。
沉浸其中的过程中，旅行仪式的第三步开始了，那就是沟通。我们与当地的人民交流，用自己的语言与陌生的文化对话。无论言语是否通顺，我们能够通过微笑、手势、眼神交流，建立起一种心灵的纽带。
在旅行的过程中，我们不仅仅是旅行者，更是观察者和思考者。我们用镜头捕捉美丽的瞬间，记录下旅行的点点滴滴。我们思考自然的伟大和人类的渺小，我们思考生命的意义和个体的价值。这种思考，让旅行变得更加深刻。
旅行的仪式在时间的长河中永恒存在。每一次的旅行，都是一次心灵的洗涤和升华。当回到家的那一刻，我们已不再是过去的自己。我们经历了沉浸于大自然的洗礼，我们经历了和陌生人交流的人文熏陶。我们的内心变得更加宽广，愿景更加明朗。
旅行，是一场心灵的仪式。在旅途中，我们触摸到了心灵的深处，发现了自我和世界的新的可能。这是一种仪式，一种让我们重新定义自己和生活的仪式。
