1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在需求是指个体基本的生理需求，如衣食住行等。这些需求来源于生命的本能，是我们在追求物质享受和生存安全方面的努力。然而，存在需求仅仅是我们生活中的一个层面，它不能带给我们真正的心灵满足和幸福感。在现代社会中，我们的存在需求往往得到了满足，我们应该更多地关注其他层面的需求，如关系需求和成长需求。
关系需求是指个体对于人际关系的需要。人是社会性的动物，我们需要和他人建立联系、建立亲密的关系。这种需要带来了友谊、亲情、爱情等情感的体验。当我们与他人分享快乐和困扰时，我们可以感受到彼此的关注和支持，这样的关系能够给予我们极大的满足感。然而，在现代社会中，由于各种压力和忙碌，我们往往忽视了与他人的交流与互动，导致关系需求得不到充分的满足。
成长需求是指个体对于自我发展、实现潜能的需求。每个人都有自己的梦想和追求，都渴望能够在某个领域有所成就。成长需求是一种自我实现的需求，它与我们的个性和价值观息息相关。当我们能够将自己的能力和兴趣投入到某个事业中，我们就能够获得自我价值的认可和成就感。然而，在现实生活中，我们往往被琐碎的事务所困扰，无法集中精力追求自己的梦想。这就使得我们感到迷失和不满足。
三元理论是我们对于幸福和满足的追求的一个指引。在实际生活中，我们应该关注这三个维度的需求，平衡地满足自己的生理需要、关系需要和成长需要。只有当我们的生活在这三个层面上达到平衡时，我们才能真正地体验到幸福和满足。
同时，我们还应该意识到，每个人的需求和追求都是不同的。我们应该尊重并理解他人的需求，给予他们所需的支持和关爱。不要过于以自我为中心，要学会关注和体谅他人的感受。只有在和他人的交流和互动中，我们才能找到真正的共鸣和情感的寄托。
生活中有很多事情可以让我们感到幸福和满足，而三元理论能够引导我们正确认识和满足自己的需求。我们应该时刻关注这三个维度，追求真正的内心的平衡和满足。只有这样，我们才能过上真正有意义的生活。
